сесвітуВ», розширюючи чи звужуючи свідомість, а також стимулюючи психофізіологічні стану. Октавное членування цієї динаміки піфагорійцями і зумовило розрізнення душі і духу в релігійних навчаннях. Але тільки повна синхронізація індивідуального духу з В«музикою сферВ» забезпечує життя, творчість і насолоду. [4]
6. Поняття душі в сучасній філософії
Тілесне і душа. Душа не є щось перебуває в спокої, скоріше, навпаки, це - щось постійно неспокійне, діяльне. Можна навіть сказати, що душа в кожне мить є щось само від себе відрізняється. Душа - це не щось готове до свого прояву, не якесь, як говорив Г. Гегель, "за горою явищ переховується істота, але таке, яке володіє справжньою дійсністю тільки внаслідок певних форм свого необхідного самовиявлення ". Душа - Не тільки (як вважала психологія) деяка "душа-річ", що стоїть лише під зовнішньому відношенні до тіла, але щось внутрішнє, пов'язане з тілом, що утворить з ним щось єдине-незбиране - живий організм людини. Тіло являє собою ту ж життя, що і душа, і проте їх можна назвати різними. Душа без тіла не була б живою земної душею, також і навпаки. Коли душа покидає тіло, то воно никнет. Тіло людини саме по собі не має самодостатньої сили життя: воно "Отримує" її життєдайної силою душі. p> Але в той же час безперечно, що душа знаходиться в тілі, вона здійснюється в тілі і тіло є межа її здійснення. Без душі взагалі не існувало б ніякого організованого живого тіла: коли організм позбавляється душі, він виявляється не живим, а мертвим, він, розкладаючись, втрачає свою живу організованість; отже, душа є животворящим початком. Наявність у нас душі є, таким чином, абсолютна умова нашого буття, сам невід'ємний принцип нашої життя. Коли душа ніби світиться променями свідомості і самосвідомості, наше тіло тримається в потрібній формі, однак достатньо навіть кілька-секундної втрати свідомості, і людина непритомніє. І в цьому сенсі знаменитий принцип Р. Декарта "Я мислю, отже, існую" є абсолютно незаперечним. Можна, мабуть, погодитися і з твердженням одного з екзистенціалістів, який заявив: "Мене нудить - значить я існую". Душа являє собою ту частину духовної діяльності людини, в якій, за Гегелем, ще сильно позначається зв'язок з тілесністю людини. У цьому погляді міститься глибока істина. При розгляді душі ні психологія, ні філософія не можуть обійтися без розгляду зв'язку духовного світу людини з його тілесністю, насамперед з мозком: духовне взагалі не існує поза тілесного. Можна сказати: душа таким чином фізично організованого людини, тобто його певної тілесності, виражає себе в його реальному вигляді. Видимість тілесного вигляду є лише зовнішнє вираження нашої душі. Людина є душевно-тілесне, психофізичне істота, або інакше: людина є істота тіло або тілесно втілена душа.
Душа набуває форму індивідуального суб'єкта, що виражається в особливостях темпераменту, характеру, таланту та інших нахилів. Душі людей відрізняються один від одного н...
