і сестер. p align="justify"> Можливість знайти своє місце. Молодій людині властиво шукати себе. І в певний момент більшість з хлопців надійдуть до вузів, у них з'являться нові компанії. Можливо, вони не захочуть більше брати участь у спільних справах. Але це - не невдача. Людина справи, який вміє правильно оцінювати свої вчинки і події, що відбуваються - це вже великий результат. А якщо він ще познайомився в об'єднанні з православ'ям (адже сучасні діти не завжди з церковних сімей), якщо у нього є досвід віри і справи, то в нього закладено добре зерно, яке може спати до пори до часу, але, коли настане момент самовизначення або прийде час виховувати власних дітей, у цієї людини буде зразок і вектор.
Щоб визначити перспективи розвитку молодіжної общинного життя в РПЦ, особливо, в Москві, необхідно звернутися до статистики. [12]
За період з початку 2005 по початок 2008 років при парафіях Москви утворилося близько 10 молодіжних гуртків, переважна тема життя яких - вивчення Святого Письма. Навіть за однією з таких груп можна судити про те, що при наявних умовах через такий євангельський гурток при приході за рік В«проходятьВ» близько 50, а іноді і близько 150 осіб. За умови низької В«стабільності системиВ» та ігноруванні законів соціальної динаміки, етичних норм і базових основ духовної та церковного життя, а також при ігноруванні зазначених вище принципів та методологічних основ - через кілька років у групі залишається всього лише кілька людей з первинного складу при регулярному відвідуванні зустрічей 15-20-у і навіть 30-ю хлопцями. Більш-менш стабільною і відповідальний складу гуртка до третього року спільного життя і діяльності зазвичай складається з 5-7 чоловік, причому їх спільність нерідко В«цементуєтьсяВ» аж ніяк не загальними регулярними зустрічами. p align="justify"> Причини, які спонукають хлопців покидати зустрічі - 1) де вони зустрічають від того, що шукали спочатку, 2) тематика і методика проведення зустрічей набагато В«нижчеВ» їх релігійних, соціально-психологічних та інтелектуальних запитів; 3) при винятковості релігійного елементу в таких групах і при яскраво-вираженою дидактичності методів його подачі великий відсоток учасників не набуває до гуртка стабільного інтересу протягом періоду первісного відвідування зустрічей на основі ентузіазму. Привід - завжди по суті один: далеко їздити, вступила до інституту, їду на дачу, пишу диплом, коротше кажучи - немає часу. p align="justify"> Отже, при присутньому у більшості подібних описаної ситуації умовах і збереженні наявної тенденції, ми маємо наступні перспективи: за рік в цілому і загальному позитивний досвід зіткнення з Церквою отримуватимуть у кращому випадку кілька сот молодих москвичів. У більшості випадків (70-80%), це буде саме короткочасний досвід зіткнення з церковним життям і з християнським Євангелією. При цьому стабільна перспектива саме формування молодіжних громад на теперішньому етапі вимальовується ...
