Апас ), молилися і здійснювали їм узливання (звані по-авестійська заотра - це слово пізніше отримало значення В«приношенняВ», В«жертвопринесенняВ»). У зороастрійців литі жертви воді складаються в основному з трьох елементів, а саме з молока і соку і листя двох рослин. Число В«триВ» було священним для протоіндоіранцев, воно і зараз є організуючим початком у багатьох обрядах зороастризму і брахманізму. Три складові частини литі жертви символізують царства рослин і тварин, вигодувані водою. Узливання, освячене молитвою, має повертати цим царствам ту життєву силу, яку вони віддали, і тим самим зберігати їх чистими і приносять достаток. Як і в традиційному зороастризмі, литі жертви, мабуть, відбувалися старшим у сім'ї найближчого струмка або водойми, але вони ж складали і частина ритуалів, скоєних священнослужителями.
Вогонь - інший об'єкт культу - теж був суттєвим для мешканців степів. Він був джерелом тепла в морозні зими, на ньому готували м'ясо диких або домашніх тварин, що складали основу харчування. У давнину, коли возжигание вогню залишалося важкою роботою, люди намагалися зберігати вогонь у вогнищі завжди палаючим (при переселенні палаючі вугілля переносили в горщику). Культ вічного вогню, мабуть, був поширений серед індоєвропейців, які бачили щось божественне в палаючому полум'я. Брахмани знали його під ім'ям Агні (це слово споріднене латинському ігніс, < span align = "justify"> російській вогонь ), але зороастрійці називали вогонь Атар. Вони здійснювали приношення з трьох елементів також і вогню. Принесення складалися з сухих чистих дрів, пахощів (сухого листя або трав) і невеликої кількості тваринного жиру. (Цей третій компонент приношення і вважався зазвичай спеціальним узливанням - заотра для вогню.) Таким чином, вогонь, так само як і вода, набирався сил за допомогою двох приношень від рослинного царства і одного від царства тварин. Паливо і пахощі приносили, ймовірно, три рази на день, під час, призначений для молитов (на світанку, опівдні і на заході). Узливання жиру здійснювали, мабуть, тоді, коли в будинку готували м'ясо - вогонь отримував, таким чином, свою частку. Від жиру вогонь горів яскравіше, розтопити жир змушував полум'я спалахувати.
Принесення вогню і воді складали основу щоденних богослужінь, званих індоарійци яджну, а іранцями - ясна (від кореня яз - В« приносити жертву, поклонятися В»). У цих богослужіннях литі жертви для вогню бралися від кривавих жертвоприношень...
