9;єднані полубіологіческімі зв'язками - спорідненістю, спільним життям, участю у спільних справах, однаковими небезпеками, загальними задоволеннями і бідами. Це - досі конкретна група конкретних індивідуумів, пов'язаних один з одним не тільки такими абстрактними соціальними відносинами, як поділ праці та обмін товарів, а й конкретними фізичними відносинами типу дотику, нюху і зору. І хоча таке суспільство може бути засноване на рабстві, наявність рабів не обов'язково створює проблеми, радикально відмінні від проблем догляду за домашніми тваринами. У результаті в закритому суспільстві відсутні саме ті сторони, які унеможливлюють успішне застосування органічної теорії до відкритого суспільства [1,3]. p align="justify"> Оскільки ніщо в організмі не відповідає одній з найважливіших характеристик відкритого суспільства - конкуренції за статус серед його членів, то так звана органічна теорія держави заснована на помилковій аналогії. Закритому ж суспільству такі властивості практично не притаманні. Його інститути, включаючи касти, отримують священну санкцію - табу. Тому органічна теорія в цьому випадку виявляється не такий вже поганий. Проте в результаті цього, Поппер виявимо, що більшість спроб застосувати до нашого суспільства органічну теорію - це замасковані форми пропаганди повернення до племінного ладу. p align="justify"> Внаслідок втрати органічного характеру відкрите суспільство поступово може стати тим, що К. Поппер називав В«абстрактним суспільствомВ». Воно може в значній мірі втратити характер конкретної або реальної групи людей або системи таких реальних груп. Властивості В«абстрактного суспільстваВ» можна пояснити за допомогою однієї гіперболи. Ми можемо уявити суспільство, в якому люди практично ніколи не зустрічаються обличчям до обличчя. У такому суспільстві все справи відбуваються індивідуумами в повній ізоляції, і ці індивідууми зв'язуються один з одним за допомогою листів або телеграм і роз'їжджають в закритих автомобілях. Таке вигадане суспільство можна назвати В«повністю абстрактним або безособовим суспільствомВ». p align="justify"> Звичайно, намальована картина - це велике перебільшення. Ніколи не було і не може бути абсолютно абстрактного або навіть по перевазі абстрактного суспільства. Люди завжди утворюють ті чи інші реальні групи, вступають у дійсні соціальні зв'язки всіх видів і намагаються в міру можливостей задовольнити свої емоційні потреби. Однак більшість соціальних груп сучасного відкритого суспільства (за винятком деяких щасливих сімейних груп) є не більш, ніж сурогатами, оскільки вони не створюють дійсних умов для суспільного життя. І багато з них не володіють ніякої реальної функцією в житті суспільства в цілому. p align="justify"> В«Для нашого державного устрою ми не взяли за зразок ніяких чужоземних установлений. Навпаки, ми, швидше, самі являємо приклад іншим, ніж в чому-небудь наслідуємо кому-небудь. І так як у нас містом керує не жменю людей, а більшість народу, то наш д...
