орма доцільності предмета, оскільки вона сприймається в ньому без уявлення про мету В». Німецький філософ приходить до встановленню ідеї норми - свого роду ідеального втілення зовнішнього вигляду - яка є принципово важливою для естетичного сприйняття. В«Норма краси - середня величина для даного класу предметів і явищ. Якщо виникає необхідність уявити собі силует найкрасивішого чоловіка, то слід взяти тисячу зображень чоловіків, накласти їх один на одного. Найбільш затемнена частина і буде служити еталоном. Так само йде справа з образом красивою коні або собаки (певної породи). Цей ідеал краси можна і просто обчислити, знайшовши середні показники розмірів тих чи інших частин тіла В». І хоча Кант зауважує, що немає необхідності вдаватися до реальних обмірами, що можна цілком покластися на динамічну силу уяви, він все ж не виходить за рамки формалістичного розуміння проблеми.
Розвиваючи ці ідеї, ще один німецький філософ, Г.Т. Фехнер, стверджував, що закони краси повинні бути підтверджені експериментально, піддані ретельній перевірці точно так само, як закони, відкриті фізиками в області руху тел. Саме експеримент був для нього ознакою об'єктивності та наукової точності в естетиці. Фехнер спробував навіть вивести коефіцієнт краси, провівши власні досліди і намагаючись зрозуміти, яким геометричним фігурам той чи інший випробуваний віддає перевагу.
формалістичних позицію в розумінні прекрасного відстоювали Л. Уїтмер, Е. Пірс, Д. Р. Мейджер, І. Кон, В. Вундт, О. Кюльпе, І. Ф. Гербарт, Й. Цейзинг. В. Унгер, Р. Циммерман, Й. Дурдік. p> Заслуги представників цього напрямку полягали в тому, що вони зосередили увагу на об'єктивних характеристиках естетичного об'єкта, які доступні вимірюванню, виявили певні типи ідеальних співвідношень, пропорцій, які дозволили перевоссоздать світ за законами краси, В«управлятиВ» естетичними формами.
Разом з тим математичне мислення виявилося не в змозі осягнути сутність прекрасного, обгрунтувати основні закономірності функціонування естетичного свідомості. У рамках формалістичного напрямки відбувалася абсолютизація ролі кількісних співвідношень, зовнішніх ознак, світу В«чистих формВ», недооцінювалися змістовні аспекти, смислова насиченість, глибина, емоційність, інтуїтивність естетичного світосприйняття, що призводило до підміні загальних універсальних закономірностей приватними проявами світової гармонії.
Таким чином, дослідження основних концепцій краси показує, що естетичне свідомість як одне з найскладніших, інтегративних духовних явищ неможливо вивести з одного джерела. Феномен прекрасного - це проблема не тільки функціонування особистісного свідомості, а й особливостей будови Космосу, конкретних природних об'єктів, законів суспільного розвитку. У цілому, незважаючи на гостру полеміку, представників різних підходів поєднувало розуміння прекрасного як заходи, симетрії, пропорційності, доцільності, ритмічності, гармонії.
Список використаних д...
