Р. і В. Зорзи Жити до кінця , де обгрунтовується філософія вмирання у щасливому стані.
Якщо у людини є щось на зразок інстинкту смерті (про що писав 3. Фрейд), то кожен має природне, вроджене право не тільки жити, яким він народився, а й померти в людських умовах. Однією з особливостей XX в. є те, що гуманізм і гуманні відносини між людьми є основою і запорукою виживання для людства .. Якщо раніше будь-які соціальні та природні катаклізми залишали надію на те, що більшість людей виживе і відновить зруйноване, то зараз вітальність можна вважати поняттям, похідним від гуманізму. br/>
ВИСНОВОК
Серед всіх речей, якими пишається людина, неперевершене значення займає його розум. Саме він дозволяє йому знати, що існує таке явище, як смерть, і роздумувати про його значення. Тварини не можуть робити цього, вони не усвідомлюють і не передбачають, що прийде день і вони загинуть. Перед тваринами не стоїть проблема смерті або трагедії смерті. Вони не сперечаються про воскресіння і вічного життя. Лише люди можуть сперечатися про це, що вони і роблять. Висновок з такого спору найчастіше полягає в тому, що це життя є все. Істина щодо смерті звільняє нас і від принизливого страху, і від легковірного оптимізму. Вона звільняє нас від лестощів самим собі і від самообману. Люди не тільки можуть винести цю істину, що стосується смерті, - вони можуть піднятися вище її, до набагато більш шляхетним думок і дій, ніж ті, які зосереджуються навколо вічного самозбереження. p align="justify"> Мрія людей про особисте безсмертя народилася в глибині століть. Вона мала і релігійно-пессіместіческіе (коли безсмертними вважалися тільки боги), і релігійно-оптимістичні форми (коли люди вірили у вічне загробне життя). Але час йшов, і віра вичерпалася. Людина все частіше відрікався від богів, і ось вже є сонми невіруючих ні в богів, ні в посмертне вічне блаженство. Вони жадають земних радощів, і можна сказати, що боротьба з передчасними смертями, за довге і щасливе життя (якщо не для себе, то принаймні, для своїх нащадків) складає основну мету всього історичного розвитку людства. p align="justify"> Від народження до смерті ми можемо жити нашим життям, працювати заради того, що ми вважаємо дорогим, і насолоджуватися цим. Ми можемо надати нашим діям значущість і наповнити наші дні на землі сенсом і розмахом, яких не зможе знищити і наш кінець - смерть. br/>
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Абдеев Р. Ф. Філософія інформаційної цивілізації. м., 1994.
. Введення у філософію: підручник для ВНЗ, М., 1989.Ч.2.Гл.18. p align="justify">. Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990. p align="justify">. Давидович В., Аболина Р. Хто ти, людство? М., 1975
. Моисеев Н. Третього варіанту нам не дано// Соціально-політичний ж...
