лаженний Августин, Який у свой годину розроб вчення про Трійцю, Із Якого логічно виходе, что причина Третього лиця Тройці (Св. Духа) - не Тільки в Першому Ліці (Богу-Отці) , як уявлялося текстом прийнятя на двох дерло Вселенський соборах Символ віри, а у взаємному ставленні (любові) Першого и Іншого лиця Тройці (Отця и Сина).
Проте в результаті відмінніх від Відразу джерел и Шляхів БОГОСЛОВСЬКОЇ думки вінікають Особливості західного церковного віровчення, Які з годиною дали можлівість візантійськім полемістам Говорити про недопустімі догматічні нововведення. Це Перш за все мотівоване августінівською інтерпретацією догмату про Трійцю, додаванням до тексту Нікеє-Константинопольського Символу віри (Credo) так званого filioque: тези про Походження Св. Духа позбав В«від ОтцяВ», альо и В«від СінаВ». Таке додавання Було Офіційно введено Перш за все в Іспанії, де под враженя від перемоги над аріанством особливо намагалісь підкресліті ПЕРЕВАГА Іншого лиця Тройці; пізніше в Галії, а потім, за ініціатівою каролінгськіх імператорів - на всьому латинську Заході. p align="justify"> Далі слід згадаті доктрину про В«чистилищеВ» (лат. purgatorium) - місце, де люди, які не зовсім чисті для раю, підготовлюваліся до нього очіщаючімі муками, важка, альо Тимчасовими. Візантійська говорити про загробні мітарства - В«таможніВ», на якіх беруть плату з душі за ее неповноцінність. p align="justify"> В ХІ ст. розповсюділося В«вчення про надлішкові заслуги святихВ», Яке НЕ відкінуто ї сучасним католицтва. Воно спиралося на єресі, Які малі місце ще в V ст. Воно вчитува: святі спочатку були грішнімі. Потім смороду намагалісь щось робити для свого Спасіння: постили, працювать, молилися и врешті решт стали святими, альо на цьом НЕ Зупинись. Продовжувалі далі постітом, молить, проповідуваті. І ці надлішкові заслуги - Аджея Самі святі Вже врятувалися - нужно кудись подіті. І Католицька церква решила їх поділіті, Передат В«зайвіВ» заслуги тім братам, Які так і не намагався. p align="justify"> А ЯКЩО це власність, то нею можна торгуваті. І з явився институт індульгенцій. У свой годину, Реформація Лютера в Германії вінікла самє того, что Дехта Тецель буквально заполонивши всю Германію індульгенціямі. Тоді в Римі Будували Собор святого Петра, и Потрібні були кошти. І вісь Отримані з Германії за індульгенції гроші на возах везли до Риму. Тоді італійці посміхалісь и говорили: "Вісь вози з гріхамі німців їдуть будуваті Собор святого ПетраВ».
Пріблізно з ІХ ст. у римській церкві почінає формуватіся догмат про безпомілковість повчання папі у справах для віри та моралі, ЯКЩО ВІН говорити з кафедри (ex cathedra). У свою черго Константинопольського патріарх Фотій сформулював у своїй Епаногозі вчення про Царське та патріаршу владу. Фотій наголошував на тому, что патріарх є живим и одухотворений образ Христа, Яки...
