залежність теоретичної моделі економічної поведінки від емпіричних даних являє собою окрему проблему. Якби ступінь цієї незалежності була дуже велика, то вивчення моделі людини в економічній теорії могло б представити інтерес тільки для вузького кола фахівців з історії та методології цієї науки. Однак, як видається автору, справа йде інакше. p align="justify"> По-перше, знання моделі людини, що лежить в основі висновків економічної теорії, розкриває перед нами область допустимих значень, в якій ці висновки справедливі і вчать обережності при їх застосуванні.
По-друге, модель людини у будь-якій теоретичній системі тісно пов'язана з загальними уявленнями її автора про закони функціонування економіки і про оптимальну державній політиці. Тут можна виділити два основних типи економічного світогляду (при незліченну безліч проміжних форм). Для першого типу характерні моделі людини, в яких його головним мотивом є власний інтерес, як правило, грошовий, або зводиться до грошей; його інтелект та інформованість оцінюються високо і вважаються достатніми для досягнення постав ленній В«егоїстичноїВ» мети. Ці моделі зазвичай відповідають редукціоністскій, атомістична погляду на економіку (і суспільство в цілому) як на просту сукупність господарюючих індивідів, що ділиться на них В«без залишкуВ». У таких теоріях вона розглядається як рівноважна і відносно гармонійна система, в якій В«компетентний егоїзмВ» всіх її членів за посередництвом вільної конкуренції веде до найбільшого благо станом усього суспільства. За цих передумовах яке втручання ззовні (за винятком того, яке захищає свободу конкуренції) утруднить досягнення індивідом і, значить, всім суспільством свого оптимуму. p align="justify"> Такий тип взаємозв'язку моделі людини, моделі суспільства і рекомендованої політики характерний для англійської класичної школи та неокласичного напряму.
У другому типі економічного світогляду цільова функція людини передбачається більш складною (наприклад, до неї входять, крім доходу і багатства, вільний час, спокій, дотримання традицій або альтруїстичні міркування), на його здатності і можливості накладаються істотні Обмеження: недоступність інформації, обмеженість пам'яті, схильність емоціям, звичкою, а також зовнішнім впливам (у тому числі моральних і релігійних норм), що утрудняє дії, відповідні раціональному розрахунку.
Такі В«недосконаліВ» господарські агенти нездатні досягати оптимуму-якої цільової функції. Крім того, вони позбавлені абсолютного індивідуалізму і утворюють спільності і колективи з груповими інтересами. Суспільство тут не може бути зведене до простої сукупності атомистических індивідів і, як правило, не знаходиться в гармонійному, рівноважному стані. Звідси випливає необхідність активного втручання в економіку з боку суспільства (в особі держави), для привнесення ззовні загального блага, недоступного розумінню окремих індивідів, а також для узгодження гру...
