самому екстериторіальному статусі романтичного генія: не таїться за його піднесеним відмовою від світу зарозумілий - і тоді гріховний! - Індивідуалізм і егоїзм? Одним з перших це відчув Гельдерлін, в сокрушении восклікнувшій одного разу: "Так не виправдовує себе ніхто тим, що його погубив світ! Людина сама губить себе! У будь-якому разі! "p align="justify"> Ці настрої наростали і дуже скоро оформилися у романтиків в специфічний комплекс патріархального народництва і релігійного зречення. Це - інший полюс раннього романтизму: щойно індивід був піднесений до небес, поставлений над усім світом - тепер він скинутий у прах, розчинений в безіменному народному потоці. Романтичні повітряні замки зводилися і валилися, одна утопія змінювалася іншою, часом протилежного, думка гарячково металася від крайності до крайності, рецепти омолодження людства перекреслювали один одного. p align="justify"> Ось в цю атмосферу бродіння і розброду прийшов Гофман. Він, як уже говорилося, не поспішав побудувати універсальну філософію, здатну раз і назавжди пояснити таємницю буття і осягнути всі його суперечності вищим законом. Але про гармонію, про синтез мріяв і він; тільки свій шлях до можливого синтезу він бачив не в запекло-утопічних крайнощах, в які знову і знову відливалася романтична філософія, а в іншому: він не мислив собі цього шляху без відважного занурення в " безперервну суєтного "життя, в зону тих реальних її протиріч, що так млоїли та інших романтиків, але лише вибірково і знехотя впускають на сторінки їх творів і осмислювався по можливості абстрактно.
Тому Гофман, як і Клейст до нього, перш за все ставив питання, а не давав готові відповіді. І тому він, так боготворивший гармонію в музиці, в літературі втілив дисонанс. p align="justify"> Раз у раз вибухають феєрверки фантазії на сторінках казок Гофмана, але блиск потішних вогнів ні-ні та й осяє то глухий міський провулок, де визріває лиходійство, то темний закуток душі, де клекоче руйнівна пристрасть. "Крейслеріана" - і поруч "Еліксири диявола": на піднесену любов Крейслера раптом падає тінь злочинної пристрасті Медардуса. "Кавалер Глюк" - і "Мадемуазель де Скюдері": натхненний ентузіазм кавалера Глюка раптом затьмарюється маніакальним фанатизмом ювеліра Кардільяка. Добрі чарівники обдаровують героїв звершенням мрій - але поруч демонічні магнетизера беруть їх душі в повний. То перед нами веселі лицедії комедії масок, то моторошнуваті перевертні - вихор карнавалу паморочиться над безоднею. Всі ці моделі художньої структури зібрані, як у фокусі, в підсумковому творі Гофмана - романі "Життєві погляди кота Мурра". Він неспроста відкривається обширною картиною феєрверку, що закінчився пожежею і розбродом; і неспроста в ньому романтичні страждання геніального капельмейстера з невблаганною методичністю перебиваються і заглушаються прозовими одкровеннями вченого кота. p align="justify"> Хиткість, тривожність, "перевороченность" епохи ніхто до Гофмана не втілила в настільки ...
