таранно займаються, щоб стати традиційними лікарями, цілителями і знахарями. Вони добре навчені традиційним медичним практикам, психології і психіатрії, вони уособлюють надії своєї громади
Зазвичай жінки практикуються, як медіуми і провісники. Через медіумів і провісників духовні істоти доносять до людей свої бажання. Вони передають послання з іншого світу, відкривають таємниці минулого, сьогодення і майбутнього, коли стають одержимі цими божествами. Вони вважаються друзями громади. У громаді до них ставляться з великою повагою. [10]
Жінки часто грають важливі ролі в пов'язаних з народженням, статевим дозріванням і смертю персональних ритуалах переходу на іншу соціальну щабель. Під час пологів жінки висловлюють подяку Богові в молитвах і жертвоприношеннях, а коли хтось помирає, співають похоронні пісні, щоб висловити свій сум. Жінки відіграють свою найважливішу роль під час обрядів пов'язаних зі вступом дівчаток у шлюбний вік. p align="justify"> Ми не можемо пройти повз лежать на поверхні упереджень по відношенню до жінок на підставі їх статевої приналежності. Хоча вони і розглядаються, як джерело життя, вони також вважаються джерелом духовної небезпеки. Ритуально В«небезпечнаВ» природа жінок виражена в поняттях про оскверняти природі крові, особливо крові пов'язаної з менструальним циклом і дітонародженням. Саме ці поняття про осквернення лежать в основі ритуалів, призначених для огородження В«нечистихВ» жінок від контактів з іншими або для нейтралізації джерел скверни.Такім чином, у зв'язку з релігійними функціями жінкам у період менструального циклу заборонено входити в храми, а також торкатися до об'єктів або особам релігійного значення.
Цікаво відзначити, що хоча жінки і виступають в якості медіумів, перевага віддається незайманим, які ще не пройшли період статевого дозрівання. В інших випадках на це положення висувається жінка старшого віку або жінка, яка припинила народжувати дітей і жити разом з чоловіками. [10]
Групове буденна свідомість ретельно обмежувало і гасило всякий прояв індивідуальної свідомості у селянки, її особисті потреби і інтереси ставилися в підлегле становище порівняно з інтересами сім'ї і суспільства. Здоров'я і зручності жінки були менш важливі, ніж добробут всієї сімейної осередки, багатство якої визначалося кількістю дітей - майбутніх працівників. p align="justify"> Громадська пасивність африканської жінки багато в чому є наслідком її надзвичайну завантаженість у сфері сільськогосподарського виробництва і в роботі по дому, де на її частку припадає найважча праця (обробіток землі, прополка, збір врожаю, постачання сім'ї водою і дровами, приготування їжі тощо). За даними МОП, для Африканського континенту характерна найбільш висока зайнятість жінок в аграрному секторі (майже 9/10 селянок виконують від 3/5 до 4/5 всього обсягу сільськогосподарських робіт). [11, с. 293-295]...
