тико-методологічні підходи в соціології;
3) істотно оновилося саме соціологічне знання.
Розвиток соціології в Росії
Громадське життя, а також світоглядні теорії її представників в Росії відрізнялися певною своєрідністю в порівнянні з соціальними теоріями Заходу. Цьому існувала ціла низка причин.
перше, протягом тривалого часу проблеми суспільствознавства висвітлювалися в Росії переважно за допомогою художніх засобів.
друге, виникненню соціології в Росії передував підготовчий етап, який співпав з розвитком двох світоглядних орієнтацій: західницької і слов'янофільської.
третє, найголовнішою особливістю початкового етапу розвитку соціології в Росії було майже одночасне зародження в середині XIX ст. двох широких течій, що складаються на основі ідей Заходу, - позитивізму і марксизму.
Розвиток соціологічної думки в Росії прийнято звичайно розділяти на три основних етапи: з середини XIX в. до1918 р.; з початку 20-х рр.. до кінця 50-х рр.. XX в.; З початку 60-х рр.. XX в. до наших днів.
Перший етап - інституціоналізація, дещо відставав від аналогічного процесу на Заході. Перша російська кафедра соціології була відкрита в Петербурзі при Психоневрологічному інституті в 1908 році. У 1912 році затверджується соціологічна секція при Історичному суспільстві Петербурзького університету, а в 1916 році створюється Російське соціологічне товариство імені М. Ковалевського. У початку цього етапу російська соціологія характеризується явно вираженим критико-методологічним напрямком з перевагою редукціонізму (зведення до простому, спрощення) і натуралізму різних відтінків. Яскравими представниками цього періоду є такі великі російські мислителі, як П. Л. Лавров (1829-1900) і Н.Н.Міхайловскій (1822-1904). Вони розвивали етико-суб'єктивне напрям в соціології, в центрі якого було виявлення закономірностей і спрямованостей розвитку суспільства з акцентом на теорії суспільного прогресу. А роль поділу праці в суспільному житті вони почали вивчати ще до Е.Дюркгейма. p> Згідно їх концепції мірилом і головною рушійною силою суспільного прогресу є критично мисляча, творча особистість - "інноваційний суб'єкт". Ця інноваційна особистість досягає найвищих і передових результатів своєї діяльності, узгоджуючи її з політичними прагненнями та моральними ідеалами тих суспільних сил, які об'єктивно виражають інтереси історичного прогресу. Тому можна сказати, що П. Лавров і Н.Н.Міхайловскій були родоначальниками інноваційної соціології чи теорії особистості.
Також помітне місце в першому періоді займають роботи Максима Максимовича Ковалевського (1851-1916), який провідну роль відводив вченню про соціальний прогрес. Соціальний прогрес, на його думку, висловлювався у розвитку солідарності між соціальними групами (класами, народами). Ковалевський критикував однофакторні теорії, оскільки основне завдання науки йому бачилася в тому, щоб виявляти сутність солідарності суспільного життя, описувати й пояснювати різноманіття її форм. У своїх роботах він активно використовував порівняльно-історичний метод і вперше сформулював ідею про суспільно-історичному прогресі як основному питанні соціології. Ковалевський був активним продовжувачем такого західного класичного напрямки, як позитивізм.
Крім академічної соціології в Росії великий розвиток отримали ідеологічна та політична соціології. Ідеями релігійної соціальної філософії (християнським гуманізмом) займалися такі російські мислителі, як І.Киреєвський, А. Хомяков, К. Леонтьєв, Вл.Соловьев, М.Бердяєв та ін Вони критикували наукову соціологію, вважаючи, що необхідно створити нову форму релігійної свідомості.
Паралельно з цим в Росії розвивалася соціологія марксизму у вигляді двох основних теорій: "Ортодоксального марксизму" (Г.В.Плеханов, В.І.Ленін) і "Легального марксизму" (П. Б. Струве, М.Туган-Барановський, М. Бердяєв і ін.) Головний сенс марксистської теорії - це з'ясування сутності власності і розкриття економіко-історичної закономірності її переходу від приватної до суспільної.
Економічний напрям представляв Петро Бергардовіч Струве (1870-1944), чиї роботи і донині входять в обов'язковий курс вивчення соціології навіть в Оксфорді. Ще на початку XX в. він одним з перших висловив такі актуальні ідеї про те, що:
- суспільство схильне соціальної диференціації;
- існує чітка взаємозв'язок економічного і соціального розвитку, але про неможливість одночасного і паралельного реформування в цих сферах;
- розвиток капіталізму обов'язково має відбуватися за наявності таких важливих факторів соціальної стабільності, як поява широкого середнього класу, удосконалення системи освіти, розвиток промисловості і, нарешті, при певній соціальної врівноваженості суспільства.
Найвизначнішим представником історичного спрямування був Микола Якович Данилевський (1822-1885). Його основною заслугою є обгрунтування і розвиток теорії культ...
