заклав основи для майбутнього вивчення вишивок. Надалі в області семантики орнаментів в народній вишивці було зроблено радий блискучих відкриттів. У 1921 р. В.А. Городцов на основі виставки російського селянського мистецтва в Історичному музеї в Москві побачив у вишивках Велику Матір всього сущого, солярний культ, зображення "прибогами" - вершників Великої Богині. p align="justify"> Вивчаючи пам'ятники давньоруського церковного шиття - пелени XVI століття, ми відзначаємо наявність у багатьох з них каєм з геометричним орнаментом. Це Раннеземледельческіе і небесні культові знаки. Що це - проникнення язичницьких елементів у християнське мистецтво? Це вірно лише частково, оскільки проникнення тут не пряме. Вже задовго до хрещення Русі почався процес злиття зображення хреста із Деревом життя, яке утвердилося вже в ранньому християнському мистецтві. Найчастіше воно зображувалося в оточенні птахів і тварин, наприклад, на Покрівці "Се агнець" XVI ст. З ГРМ, інв. № ДРТ 100. У середньовічній Русі пряме запозичення для церковних предметів архаїчних мотивів російської сільській вишивки було навряд чи можливо. А ось в Передній Азії було дещо інакше. Стародавні язичницькі мотиви Древа життя, яке включало в себе і ромб з гачками, зберігалися в орнаментах довго. До середньовіччя зв'язок з давніми культами забулася, а мотив піддався християнському переосмислення. Ця орнаментика поширилася на Русі через Візантію та країни південної Європи. Церковний авторитет Візантії освятив мотив древа-ромба, і він став улюбленим мотивом на Русі в XI-XII століттях. А з міської культури він перейшов уже в селянську вишивку. XIV століття стали перехідним періодом, язичницькі вірування все більше йшли в минуле. У цей час відношення до стародавніх магічним сюжетів ще залишалося побожним, але точний язичницький зміст поступово забувався. До XVI в. в міському середовищі (а саме там працюють золотошвейні майстерні - світлиці) їх язичницький зміст витісняється християнським. Найбільш широке тлумачення рослинного орнаменту - в образі світобудови, символизирующем небо, рай і земний світ у впорядкованій ієрархії - втілення в ньому рослинного царства. Однак якщо можна говорити про багатозначності, символічності окремих орнаментальних мотивів, навряд чи є підстави стверджувати изначальность такого розуміння ролі орнаменту по відношенню до виникнення його в системі прикраси предметів шиття. Фантастичний рослинний орнамент мав на меті показати символічне бачення раю. Облямівки деяких пелен XVI в. мають знак "Древо життя". Орнамент, що розділяє горизонтальний зони сюжетних композицій, можливо, служив символічною межею між "небесним" і земним царствами. p align="justify"> Тепер розберемо найдавніший знак - "ромб з гачками", який ми бачимо на облямівках пелен. Це найбільш архаїчний з культових символів, що з'явився в період раннього виробничого господарства. У цей час склалося космогонічні уявлення про матері-землі як основі всього сущого і про її чоловіч...
