лицьове, буквене або орнаментальне природно має і естетичне значення - свідомість необхідності в прикрасі образів складалася у середньовічної людини з уявлення, що образи - це своєрідне вікно в світ гірський, підіймає небесну, райську красу . У цьому виявляється естетичне вираз онтологічного сопричастя. p align="justify"> Культурологічний осмислення орнаменту пам'яток давньоруського шиття, дозволяє глибше вивчати середньовічне мистецтво, а спроба тлумачення мови орнаменту і як ця мова відбивався у свідомості людини середньовіччя, дає можливість реконструювати його розуміння світоустрою. Але, природно, ці умопосторенія переломлюються через розуміння сучасного спостерігача і не можуть мати абсолютної об'єктивності. p align="justify"> Як правило, в орнаментиці церковного шиття переважає рослинний орнамент. Орнамент, що розділяє горизонтальні зони сюжетних композицій, можливо, служив символічною межею між "небесним" і земним царствами. Звичайно, це не єдине призначення орнаменту в системі шиття, існували і геометричні мотиви, що мали емблематичний символічний зміст. Тільки архаїчні геометричні орнаменти, і в малому ступені більш пізні зооморфні - птахи, увійшли як елементи в орнаментальні мотиви церковної вишивки. Це пов'язано, з тим, що небесні і Раннеземледельческіе культові знаки, що склалися в глибоку давнину, до епохи середньовіччя втратили свій початковий сенс, ставши "добрими", охоронними знаками, а вже в християнстві вони осмислювався, погодившись з новим світоглядом. Пізніші за часом символи, вже явно язичницькі, для середньовічної людини, не могли з'явитися на церковних творах, як ідеологічно чужі. p align="justify"> При вивченні орнаментів на пам'ятниках давньоруського шиття велику користь приносять дослідження в галузі народної вишивки, тим більше, що ця область достатньо освітлена російськими вченими. Орнаменти народних вишивок несуть велику інформацію про світогляд древньої людини: "відкладення у вишивці дуже ранніх пластів людського релігійного мислення (на кшталт мезолитического культу небесних оленів) пояснюється ритуальним характером тих предметів, які покривалися вишитим візерунком. Жіночий одяг і орнаментація постільних речей (облямівки) пов'язані здебільшого з весільним ритуалом, наскрізь пронизаним магічними закляттями, формулами і символічними "письменами" візерунків ". p align="justify"> Початок вивчення російських вишивок поклав В.В. Стасов: "Орнаменти всіх взагалі нових народів ідуть з глибокої давнини, а у народів стародавнього світу орнамент ніколи не укладав ні єдиної дозвільної лінії: кожна рисочка тут має своє значення, є словом, фразою, виразом відомих понять, уявлень. Ряди орнаментістікі - це зв'язкова мова, послідовна мелодія, що має свою основну причину і не призначена для одних тільки око, а також для розуму і почуття ". У своїй роботі, крім естетичного сприйняття візерунків, він класифікував орнаменти і звернув увагу на їх семантику. І хоча висновки його спірні, але він...
