ятливі соціально-психологічні умови для проникнення істини і справедливості, що визначаються трансцендентним свідомістю".
В цілому при сприйнятті марксизму, як і будь-якого іншого світогляду, Бердяєв пристрасно і наполегливо виступав проти тоталітаризму ідеології, за безумовну свободу думки, і це значною мірою вплинуло на його відхід з марксистської середовища.
Але в марксизмі Бердяєв виявляв цілий ряд важливих положень, спрямованих саме проти пороків капіталістичного суспільства і відстоюють універсальні моральні цінності, свободу і гідність особи. Марксизм мав почуття справедливості Бердяєва, його неприязнь до соціальної нерівності і експлуатації людини людиною. Безумовно, в цілому це був вплив тих ідей гуманізму, якими надихався і сам Маркс. Згідно Бердяєвим, марксизм є "вчення про позбавлення ... про прийдешнє досконале суспільство, в якому людина не буде вже залежати від економіки, про потужність і перемогу людини над ірраціональними силами природи і суспільства "(6, с.81), і в цьому вченні" душа марксизму ".
Глибоко сприймалася Бердяєвим і критика марксизмом капіталізму як суспільства "дегуманізації" і "упредметнення" людини. Капіталізм породжує нове язичництво - фетишизм товарів, і це означає рабство людини, але тільки більш витончене, тонке і тотальне, ніж рабство минулих епох. Капіталізм стимулює дух наживи і споживацтва. Влада речей над людиною стає загрозливою його духовної сутності, і саме за володінням певними речами починають судити про людину. Все це лише посилює згубний процес об'єктивації і відчуження таким чином, що об'єктивація і відчуження стають абсолютно тотальними. "Але людина падає жертвою ілюзорного, обманного свідомості, в силу якого результати його власної активності та праці видаються йому речовим об'єктивним світом, від якого він залежить. Не існує речової, об'єктивної, економічної дійсності, це ілюзія, існує лише активність людини і активне ставлення людини до людини ". Тільки людина активний, він має волю і є носієм духу. Цю істину спотворює капіталізм, і Бердяєв вбачає в марксизмі зривання буржуазних покривів з правди життя. "Капітал не їсти об'єктивна речова реальність, яка перебуває поза людини, капітал є лише суспільні відносини людей у ​​виробництві. За економічною дійсністю завжди приховані живі люди і соціальні угруповання людей. І людина своєю активністю може розплавити цей примарний світ капіталістичної економіки ". p align="justify"> Характерно, що між теорією відчуження Маркса і теорією об'єктивації Бердяєва багато спільного. Найбільше їх ріднить пафос боротьби за справжнього людини, боротьби проти його дегуманізації. p align="justify"> Марксизм, на думку Бердяєва, є шлях до звільнення людини від експлуатації, від чар товарного фетишизму. Маркс кличе від царства необхідності до царства Свободи, і цей перехід буде "зняттям" всіх колишніх гріхів історії та розкриттям іманентних можливост...
