іті. "В цілому, Вл. Соловйову притаманне релігійне розуміння людини, але модерністська тлумачення християнства і ліберально - критична соціальна позиція філософа змушували його підкреслювати ідею свободи особистості, і високого морального і історичного призначення ". Думки Вл.Соловьева про людину значно вплинуть на антропологію Бердяєва. Вл. Соловйов філософськи розкриває, що значить людина як "сіль землі". Розмірковуючи про гуманізм цього вчення, Бердяєв відзначить, що "Здійснення Богочеловечества, боголюдської життя передбачає активність людини. У минулому християнстві не було достатньої активності людини, особливо у православ'ї, і людина часто бував пригнічений. Звільнення людської активності в новій історії було необхідно для здійснення Боголюдства. Звідси гуманізм, який у свідомості може бути не християнським і антихристиянським, набуває релігійний сенс, без нього мети християнства не могли б здійснитися. Вл.Соловьев намагається релігійно осмислити досвід гуманізму. Це одна з головних його заслуг ". br/>
2. Західні впливу: К.Маркс, Г. Ібсен, Ф. Ніцше
На філософію Н.А. Бердяєва мали значний вплив і ряд зарубіжних мислителів. Це Кант, Шопенгауер, К'єркегор, Ніцше, Маркс, Ібсен. Для виявлення витоків гуманізму і вільнодумства Бердяєва безсумнівне значення мають три останніх мислителя. p align="justify"> К. Маркс для Бердяєва протягом усього життя залишався дуже шанованим філософом. Бердяєв був учасником марксистського руху в Росії, підтримував марксистів під час полеміки з народниками, що пояснюється багато в чому більшою філософської привабливістю марксизму для самого Миколи Олександровича. Правда, Бердяєв, поряд з С. Булгаковим, П. Струве та С. Франком, примикав до ідеалістичного крилу марксизму і сприймав марксизм не стільки як революційну теорію, скільки як етичну концепцію. Він співчував "бунту Маркса проти капіталізму ..." його приваблював в марксизмі "історичний розмах" і "широта світових перспектив". У своїй першій книзі "Суб'єктивізм і індивідуалізм у громадському філософії" Бердяєв відзначає свою специфіку сприйняття марксизму. Він виступає проти надання вирішального значення теорії класової боротьби, вважаючи неприйнятними основні її ідеї (положення про класовий свідомості, класової моралі, класової істині). Він називав це універсалізацією приватного і віддавав перевагу надкласовим універсальним цінностям, насамперед моральним, вкоріненим в трансцендентальної, тобто родовому, загальнолюдському свідомості, не заперечуючи, втім, залежність психологічного свідомості від соціального середовища і класового становища. Капіталістичну експлуатацію людини людиною він назве класової брехнею і виступатиме проти неї протягом усього свого життя. Будучи легальним марксистом, Бердяєв називав пролетаріат месіанським класом, здатним поширити і затвердити універсальні етичні цінності, оскільки "пролетаріат вільний від гріха експлуатації, і в ньому дано спри...
