різні сміхові дійства на міських площах займали особливе місце в народній культурі. Засновані на початку сміху, вони протистояли офіційним культурним формам і церемоній - церковним і державним, створювали інший світ, світ поза церкви і держави, світ В«навпакиВ», з іншими людськими відносинами, за словами М.М. Бахтіна. Відмінні риси сміхової обрядово-видовищних форм - свобода від релігійного догматизму, містики, нерідка пародія на церковний культ, рівність учасників, скасування всіх ієрархічних відносин середньовічного суспільства, сильно розвинений ігровий елемент - дійсно дозволяють говорити про них як про інший, В«другого життяВ».
В«Крім карнавалів у західних містах відзначалися особливіВ« свята дурнів В». Ярмарки супроводжувалися різного роду звеселяннями за участю дресированих звірів, карликів, потвор, велетнів. Блазні й дурні - обов'язкові учасники свят - пародіювали різні церемонії В«серйозноїВ», офіційного життя. Вони брали участь не тільки в святкуваннях. Блазні й дурні були носіями сміхової культури і в звичайному житті народу В». p align="justify"> Таким чином, інтегрована частина середньовічної культури була конгломератом різних культурних реалій, явищ і цінностей, а єдиним цілим, усі частини якого виражали один і той же вищий принцип об'єктивної дійсності і значимості: нескінченність, надчуттєвого, сверхразумное Бога.
Така уніфікована система культури, заснована на принципі надчуттєвого і сверхразумності Бога, як єдиної реальності і цінності, може бути названа ідеаціональной.
Захід середньовічної культури полягав саме в руйнуванні цієї ідеаціональной системи культури. Він розпочався наприкінці XII століття, коли з'явився зародок нового - цілком відмінного - основного принципу, що полягав у тому, що об'єктивна реальність та її сенс чуттєві. Тільки те, що ми бачимо, чуємо, помітний, відчуваємо і сприймаємо через наші органи чуття, - реально і має сенс. p align="justify"> Цей повільно набуває вага новий принцип зіткнувся з приходять в занепад принципом ідеаціональний культури, і їх злиття в органічне ціле створило абсолютно нову культуру в XIII - XIV століттях. Його основний посилкою було те, що об'єктивна реальність частково надчуттєвий і частково чуттєва. Культурна система, що втілює цю посилку, може бути названа ідеалістичної. Культура ХШ - XIV століть у Західній Європі була переважно ідеалістичної, заснованої на цій синтезує ідеї. p align="justify"> Однак процес на цьому не закінчився. Ідеаціональная культура середніх віків продовжувала занепадати, в той час як культура, заснована на визнанні того, що об'єктивна реальність і сенс її сенсорними, продовжувала нарощувати темп у наступних століттях. Починаючи приблизно з XVI століття, новий принцип став домінуючим, а з ним і заснована на ньому культура. Таким чином, виникла сучасна форма нашої культури - культури сенсорної, емпіричної, світської і В«відповідної цьому світу...
