В». p align="justify"> Всупереч думці мислителів італійського Відродження, середні століття залишили нам найважливіші досягнення духовної культури, зокрема інститути наукового пізнання і освіти. Виникла нова парадигма мислення, дисциплінарна структура пізнання, без якої не була можлива сучасна наука, люди отримали можливість думати і пізнавати світ набагато більш ефективно, ніж раніше. Навіть фантастичні рецепти алхіміків зіграли свою роль у цьому процесі вдосконалення духовних засобів мислення, загального рівня культури. p align="justify"> Хронологічні дистанції, що відокремлюють нас від цього часу, величезні, проте знахідки, відкриття і досягнення далекого минулого і раніше становлять безцінний внесок у скарбницю світової культури.
Зараз ми уважніше, ніж будь-коли, намагаємося усвідомити шлях, пройдений людством. Інтерес до нього тим сильніше, чим більше бажання зрозуміти сьогодення, зазирнути і спрогнозувати майбутнє. У далеких епохах для нас ще багато неясного і таємничого. Але історія світової культури всьому відводить своє місце. p align="justify"> Глава 2. Принципи лицарської культури і специфіка їх прояву
2.1 Лицарський обряд посвячення і сакралізація зброї
В«Церемоніали посвяти в лицарі, які знаходимо в різних романських понтіфікаліях (найдавніший зі збережених до наших днів був складений близько 950 р. в абатстві Санкт-Албан в Майнці), точно, в найдрібніших деталях, описують ритуал посвяти в лицарі. Але при цьому вони обмежуються лише однією розпорядком церемонії, що супроводжувала вступ до лицарство. Крім того, ці церемоніали все ж трохи відірвані від дійсності. Без сумніву, досить рідко посвята в лицарі проводилося по точно встановленим цими церемоніалами зразкам, особливо коли вони надзвичайно ускладнилися і в XIV-XV ст. істинний сенс існування лицарства поступово втрачався. Проте церемоніали дозволяють зрозуміти, в чому полягав дух лицарства В». p align="justify"> Довгий час посвячення зводилося лише тільки до передачі предметів озброєння, а саме меча, списа, шпор, кольчуги, шолома і щита, необхідних для вершника, воїна, який завжди був кандидатом в лицарі. Незабаром вручення меча - людина, що здійснює церемонію, оперізував майбутнього лицаря перев'яззю з мечем - і шпор стали двома ключовими моментами цієї процедури, яка могла супроводжуватися деякими настановами від присвячує: бути вірним і безстрашним, захищати Церкву і слабких і т. д. - це повністю залежало від натхнення проводив церемонію.
В«Пізніше, хоча і невідомо точно коли - небудь IX, або X століття - вручення зброї, вельми схоже на німецький ритуал, доповнилося ще одним жестом, істинний сенс якого до цих пір залишається спірним, - ударом ( col Г©e). Якщо вірити кільком иконографическим документів, які знаходяться в нашому розпорядженні і проливають світло на п...
