ицарські романи, пародійні епоси середньовіччя - тварини, шахрайський, дурні. В»p align="justify"> В«Протягом усього середньовіччя в народній культурі зберігаються пережитки язичництва, елементи народної релігії. Через століття після прийняття християнства західноєвропейські селяни продовжували таємно молитися і приносити жертви старим язичницьким святиням. Під впливом християнства багато язичницькі божества трансформувалися в злих демонів. Особливі магічні обряди здійснювалися у разі неврожаю, засухи і т.п. Стародавні вірування в чаклунів, перевертнів зберігалися в селянському середовищі на всьому протязі середньовіччя. Для боротьби з нечистою силою широко використовувалися різні обереги, як словесні (всілякі змови), так і предметні (амулети, талісмани). Чи не в кожній середньовічній селі можна було зустріти чаклунку, яка вміє не тільки навести порчу, а й лікувати. В»p align="justify"> Колективної пам'яттю народу був героїчний епос, в якому знайшли відображення його духовне життя, ідеали і цінності. Витоки західноєвропейського героїчного епосу лежать в глибині варварської епохи. Витоки російського епосу йдуть у століття боротьби зі степовими цивілізаціями. Носієм фольклорних традицій було селянство. У фольклорі простежуються сліди язичницьких вірувань селян, особливо в казках і приказках. У селянському фольклорі виражено негативне ставлення до багатих. Улюблений герой західноєвропейських казок - бідняк. Героями народних казок нерідко ставали Жан-Дурень у Франції, Дурний Ганс - в Німеччині, Великій Дурень - в Англії, Іванушка-дурник на Русі. Казковий матеріал середньовіччя світська і церковна література використовувала досить широко. p align="justify"> Селянські уявлення про справедливого життя, про благородство і честі звучать в оповідях про благородних розбійників, що захищають сірих і знедолених (на Заході), в билинах про богатирів - на Русі. Селянський працю і відпочинок був пов'язаний з піснями - обрядовими, трудовими, святковими, народними танцями. У країнах французької та німецької культури на ярмарках, в селах часто виступали жонглери (потешники) і шпільмани (буквально - грець) - мандрівні поети-співаки, носії народної культури. Вони виконували під музичний акомпанемент духовні вірші, народні пісні, героїчні поеми і т.д. Спів супроводжувалося танцем, ляльковим театром, різного роду фокусами. Народні співці виступали нерідко і в замках феодалів, і в монастирях, роблячи народну культуру надбанням усіх верств середньовічного суспільства. p align="justify"> Пізніше, з XII ст., вони стали виконувати різні жанри лицарської і міської літератури. Народне мистецтво жонглерів і шпільманів стало основою світської лицарської і міської музично-поетичної культури. p align="justify"> У народній культурі західноєвропейського середньовіччя існував потужний пласт народної сміхової культури з його скептицизмом, вільнодумством і карнавальних. Свята карнавального типу виникли в пізньому Середньовіччі. p align="justify"> Карнавали,...
