fy"> Найбільш розповсюджені прислів'я у північнокавказців під час застілля наступні:
. Осетинські прислів'я:
- Де говориш В«здрастуйВ», вмій сказати В«до побаченняВ»
- Гостя казками не годують
- Кому скажеш: В«Добрий день!В», той не забуде тобі сказати: В«Доброї ночі!В»
- Носи шапку так, як усі люди носять.
- Знайди місце серед людей і сядь так, щоб ніхто не сказав: В«Посунься!В»
. Адигейські прислів'я
- Гість скромніше вівці
- Є разом - смачніше, працювати разом - веселіше
- Прихід гостя - його справа, а догляд гостя - справа господаря
- Звички матері - форма для дочки
- Хто не надав пошани гостю, у того полі не заколоситься
Таким чином, можна зробити висновок про те, що Північнокавказький етикет являє собою форму соціокультурного та культурно-комунікативного прояви архетипу В«действованіяВ», В«мобилизованностиВ», що становить суть кавказького типу особистості. У рамках всеохватного кавказького етикету, як вказує Х.Т. Тхагапсоев, сформувався В«особливий тип філософствування, який на противагу східному езотеричногоВ« внемліванію В»і західному раціоналістичномуВ« міркувань В»можна назватиВ« действованіе В»... Якщо європейська цивілізація, як прийнято вважати, породилаВ« людини раціонального В», а східна -В« людини недіяння В», то в даному випадку можна, на наш погляд, говорити про В«людину мобілізованомуВ», готовому дотримуватися алгоритму етикету. В»
Висновок
Таким чином, можна відзначити наступне. Північний Кавказ надзвичайно багатоликий. Адигейці, абазини, черкеси, кабардинці, чеченці, інгуші, одна з найскладніших етнічних груп у світі - народи Дагестану. Етикет являє собою дуже велику і важливу частину загальнолюдської культури, моральності моралі, виробленої протягом багатьох століть життя всіма народами відповідно до їхніх представлень про добро, справедливість, людяність - в області моральної культури і про красу, порядок, благоустрій, побутовій доцільності - в галузі культури матеріальної.
Основним завданням правил етикету вже з давніх часів було створення максимально сприятливих умов для виживання людини. У міру розвитку громадської організації ускладнювалася і поведінкова регламентація. Норми етикету, на відміну від норм моралі є умовними, вони носять ніби характер неписаної угоди про те, що в поводженні лю...
