tify">
4. Походження пассінарності з точки зору соціопатологіі Виклавши як погляди великого вченого Л.Н.Гумилева, так і виправдану критику ряду його положень, звернемося до представляється нами новій науці соціопатономіі (макропсіхіатріі, теорії соціопатологій). Вона може багато чого прояснити в проблемах зародження та функціонування, а так само згасання пасіонарності. p align="justify"> З нашої точки зору, пасіонарність є не плід містичних В«космічних променівВ», а плід оптимального збігу двох компонентів:
) Особисті знання та переконання (генерація ідей).
) соціопсихичних тиск ззовні (сугестивність).
Точка пасіонарності - місце збігу особистої думки та громадського навіювання, які стають заодно.
До цієї точки присутній елемент В«колективного недоумстваВ» - члени суспільства занадто інфантильні, легковірні, занадто пасивні. Зазвичай, зовні це проявляється в фаталістичним бездумному байдужості до всього, угодовстві з верхами і елітами (навіть якщо - це еліти загарбників). p align="justify"> Ми відзначаємо стан роботізірованності поведінки індивіда, обплутаного (і обплутав себе) алгоритмами на всі (як йому здається) випадки життя.
У європейській традиції аналізу психології мас це отримало назву В«азіатського фаталізмуВ». Йому властиво знеособлене поведінку людини, що не усвідомлює себе в натовпі чимось окремим, самоцінним. Такі суспільства стійкі, але легко покоряеми, і тому не пасіонарні. p align="justify"> Протилежністю їм виступають суспільства високою (вже патологічної) ступеня самореалізації, самовираження індивіда на шкоду системі суспільного навіювання. У міру того, як приватне зарозумілість людини йде вгору, а можливості вселити йому колективну ідею ззовні падають - суспільство розпадається, слабшає від внутрішніх чвар і від безлічі заснованих самореалізаторамі екзотичних доктрин і віровчень. Пропадає здатність суспільства до колективного дії. Таке суспільство перебуває в стадії загибелі, розкладання і, тим більше, - не може бути пассіонарним. p align="justify"> Патологія першого випадку полягає в тому, що не спить колективний розум, особистий ж, індивідуальний розум - спить.
Патологія другого випадку пов'язана з тим, що індивідуальний розум пробуджений, активно діє - і присипляє колективний розум.
Таким чином, пасіонарність - це ідея, що опанувала багатьма разом, як приватне, глибоке і внутрішнє переконання, і не розбавлена ​​ніяким скепсисом.
Пасіонарій не просто сперечається, заперечує, відкидає альтернативи своїй ide fixe, він - взагалі їх не помічає.
Тут діє те правило, що всякий, хто почав заперечувати і відкидати ідею - вже частково її прийняв.
Принаймні, будь апологет відкидає ідею вивчив, пропустив через себе і зберігає у своїй пам&...
