или великокнязівських і царських дітей. p align="justify"> А оце велике увагу, яку приділяють преподобного Сергія Радонезького ідеї Святої Трійці, знайшло своє вираження в іконописних працях Андрія Рубльова (1370? - 1430?). Андрій Рубльов написав ікону "Трійця" близько 1411 р. за замовленням Троїцької обителі, можливо, для першої дерев'яної каплиці, побудованої над могилою Сергія Радонезького. p align="justify"> У відповідність з багатовіковою вероучительной традицією образ Святої Трійці присутній у Старому Завіті в 18 розділі книги Буття, де розповідається про явище праотця Авраамові і його дружині Сарі трьох чоловіків-ангелів: "І явився йому Господь між дубами Мамре, коли він сидів при вході в намет під час денної спеки. Він звів очі свої, та й побачив: ось три Мужі стоять біля нього ... "(Бут., 18: 1,2). Господь, прийняв образ трьох ангелів і що став Аврааму носить ще одне іменування - "Трійця Старозавітна". p align="justify"> Складність словесного тлумачення таїнства Святої Трійці вже перших християн спонукала шукати інші способи осягнення цієї таємниці, використовуючи, в тому числі, і образотворча мова. Сюжет "Явище трьох ангелів Авраамові" (або інакше "Гостинність Авраама") досить рано з'являється в іконографії - наприклад, у живописі катакомб на Віа Латіна (IV ст.), А також в ранніх мозаїках в церкві Санта Марія Маджоре в Римі ( V ст.) і церкви Сан-Вітале в Равенні (VI ст.). Широке розповсюдження мав цей сюжет і у візантійському мистецтві. p align="justify"> У Давню Русь іконографія "Гостинність Авраама" прийшла дуже рано - в XI столітті (фреска в Софійському соборі в Києві). Присутній цей сюжет на південній брамі собору Різдва Богородиці в Суздалі (XIII ст.), На фресці Феофана Грека в храмі Спаса Преображення на вулиці Ільїна в Новгороді (XIV ст.), На численних іконах. p align="justify"> Але поворотним пунктом релігійно-філософського і богословського осмислення цієї іконографії стає ікона "Трійця" Андрія Рубльова. На думку сучасних дослідників, тільки рублевская ікона може називатися "Трійця" на відміну від "Гостинності Авраама". І ікона, виконана Рубльовим, стала, свого роду, художнім втіленням богословських і релігійно-філософських поглядів преподобного Сергія Радонезького. p align="justify"> Взагалі, цю думку вперше висловив Є.М. Трубецькой: "В іконі виражена основна думка всього чернечого служіння преподобного ... Він молився, щоб цей зверообразних, розділений ненавистю світ сповнився тією любов'ю, яка царює в Предвічного Раді Живоначальної Трійці. А Андрій Рубльов явив у фарбах цю молитву, висловивши і печаль, і надію св. Сергія про Росію ". У тому напрямку розмірковував над рублевским чином Святої Трійці і П.О. Флоренський: "В іконі Трійці Андрій Рубльов був не самостійним творцем, а лише геніальним осуществітелем творчого задуму і основної композиції, даних преподобним Сергієм". p align="justify"> Справді, зображуючи Троичное Божество, єдність Старого і Нового Завітів, таїнство євхаристії і торжество хри...
