Виступаючий в ній раб Давши - людина високої душі, не підходящий ні під один з відомих нам типів раба. Він не тільки любить, але і шляхетний по відношенню до жінки, виявляє глибину і тонкість почуттів, не завжди доступні вільній людині.
Таку ж душевну чистоту проявляє гетера Габротонон («Третейський суд»). Ланцюг випадковостей у першій половині цієї п'єси призводить до того, що перстень Харисия, за яким повинен бути пізнаний дитина, виявляється в її руках. Гетера, відповідно з маскою, буває зазвичай розлучницею подружжя, і, звичайно ж, їй належить використовувати кільце в своїх інтересах. Але в Габротонон немає вже майже нічого від маски гетери, і події приймають зовсім інший оборот саме завдяки розуму, сердечності, доброї волі і рішучості цієї чарівної жінки. Її прагнення активно сприяти щастю дитини та її батьків веде до відкриття істини і щасливої ??розв'язки.
«Третейський суд» і «Відрізана коса» - комедії, про які можна судити з більшою визначеністю, так як вони збереглися краще інших (не рахуючи «буркотун»). У них немає декларативності, схематичних характеристик. Герої цих п'єс значно відхиляються від традиційної маски, іноді просто «виламуються» з неї і в своїх основних, провідних рисах навіть їй суперечать. У «Третейському суді» тільки один кухар витриманий в рамках заданого типу, всі інші персонажі - люди, що проявляють себе в драматичній дії у відповідності зі своїми характерами.
Головні герої відтіняються другорядними персонажами, які активно беруть участь у дії, стоять поряд з основними дійовими особами або протидіють їм. У «відрізаних косі» це насамперед легковажний «улюбленець гетер» Мосхион (ст. 120), потім чутливий і м'який Патек. У «Третейському суді» поруч з Памфілії виступає її батько, скупуватий, дріб'язково-розважливий Смікріна, котра не розуміє внутрішнього світу дочки і її почуттів. Душевну тонкість Харисия відтіняють його легковажні друзі. Контрастну пару складають Габротонон і Онисим, по-різному відносяться до одного і того ж події - появи кільця Харисия: Онисим насамперед думає про власну шкуру, йому чужі інтереси дитини, які так гаряче захищає Габротонон, і він навіть підозрює її в особистій зацікавленості і хитрощі. Такий же контраст складають неосвічений, дещо наївний у своїй обмеженості Давши і чесний, добрий Сіріск, який шляхетний, досвідчений в міській культурі і досить красномовний, щоб відстоювати права дитини.
Висловлюючи кілька ідеалізований лад почуттів і погляди своїх сучасників, Менандр милується ними та їх взаємовідносинами. «Принад той, хто справді людина у всьому», - вигукує поет.
Як і самому Менандру, його героям близькі передові ідеї часу. У них з'явилося нове зміст життя, світ особистих почуттів і взаємин замінює порвався полісні зв'язку. Але немає у героїв Менандра конфлікту з навколишнім світом, немає розор?? Анностью, егоцентризму. Кращі з них внутрішньо багаті, вони не протиставляють себе іншим людям, вони разом з цими людьми. Може бути, саме тому етика Епікура, з її гаслом «живи, ховаючись» була занадто индивидуалистична для Менандра, чужа пронизує його творчість людяності.
У комедіях Менандра знайшла відображення краща сторона світогляду епохи еллінізму - любов до людини. «Ніякої хороша людина мені не чужий, - пише Менандр, - природа у всіх людей одна. Характер - основа спорідненості ». Цей гуманізм Менандр, що поєднував з новим світоглядом живі ще традиції класичних Афін, передав новому часу.
...
