p align="justify"> Ідею деїзму, на думку Е.П. Карпеєва, а також В.І. Осипова, майбутній академік перейняв у свого вчителя Х. Вольфа, і повернувся з Німеччини з засвоєним поданням про атомну будову матерії. Ці погляди відбилися у створеній ним в 1743 р. першої в Росії наукової програмі, яка отримала назву «276 заміток з фізики та корпускулярної філософії», де вчений писав, що атоми - матеріальні неподільні частки - були створені Богом.
Е.П. Карпеев представляє наступну «реконструкцію думок Ломоносова». Замість Бога Отця і Вседержителя, творця неба і землі Ломоносов ревно вірив в нематеріального Бога Премудрого, Благого, який створили лише найдрібніші невидимі оку частинки матерії. Бог створив світ, в якому немає порожнечі і всі його простір заповнений матерією, яка з його волі отримала величезну кількість руху. У створеному Богом світі, крім нього самого, немає інших нематеріальних створінь, немає ні небесних, що не протистоять їм сил, не кажучи вже про рай і пекло. Більше того, зазначає Е.П. Карпеев, ні в одному з наукових або поетичних творів Ломоносова знайти ніяких згадці? архангелів чи ангелів, серафимах або херувимах. «Немає в нього ні диявола, сатани або чортів, а також ні пекла, ні раю. До того ж немає і «атмосфери православ'я» - містики ».
Ломоносов був переконаний, що після акту творення атомів Бог не втручається в хід подій, надавши їм йти за даними ним світу законам. Бог надав світу, що складається з частинок, можливість групуватися і створювати тіла. Однак Ломоносов ніде не торкався питання про те, яким чином відбувався процес еволюції матерії і як у світі з'явилися живі істоти, в тому числі і люди.
Ломоносов вважав могутність Бога-Творця незмірно б? льшим в порівнянні з силою біблійного Бога. Адже той Бог створив і населив тільки одну Землю, а Бог-Творець, Бог-Творець створив Всесвіт, в якій є безліч світів, подібних нашому.
У 1743 р., у вірші «Вечірнє роздумі про Боже величності» Ломоносов писав:
Уста премудрих нам говорять:
«Там різних безліч світел,
Незліченні сонця там горять,
Народи там і коло століть;
Для загальної слави божества
Там дорівнює сила єства »
Проте згодом Ломоносов у роботі «Про шарах земних» стверджує, що світ складений не з атомів, а зі стихій. Проте, «яким би не було уявлення Ломоносова про акт творіння, створили чи Бог світ з атомів або зі стихії?, Він не відмовився від думки, що Бог створив весь світ не в« готовому вигляді », як стверджується в Біблії» .
Як бачимо, віра Ломоносова в Бога і в акт творіння сильно відрізнялася від біблійної. Вона суттєво змінювалася під впливом його природничомислення, але, незважаючи на це, Ломоносов стверджував: «При всьому сем християнська віра стоїть непорушна. Вона Божиему творінню не може бути противна, ниж ? їй боже творіння, хіба тими лагодиться противность, кои в творіння божого не вникають » .
В.І. Осипов також вважає М.В. Ломоносова деистом. Причому деїзм в розумінні дослідника - це спроба матеріаліста звільнитися ві...
