лилося в єдину світову державу, міцну силами саме цих середніх верств античного суспільства, - тоді вони прорвалися і до цього нового мистецтва. Експериментальні зразки нової поезії були переведені на масове виробництво, вони стали простіше, легше, розлогі, загальнозрозумілих, всі натяки були домовлені до кінця, всі темні стислості розгорнуті; тут не було такої тонкості, як у олександрійців, зате була жвавість і доступність. У любовній поезії на зміну епіграмам прийшли елегії - тут попередники Овідія зробили перший крок, а Овідій - останній. У міфологічній поезії на зміну маленьким ученим поем прийшли широкі полотна «Фастів» та «Метаморфоз» - тут Овідій зробив і перший і останній крок. Сам прийшов у літературу з середнього стану, він не міг і не хотів бути поетом для обраних - він був поетом для всіх. І нові читачі платили йому подякою, знали його, пам'ятали - на стінах помпейских будинків залишилося чимало овидиевской рядків, від надміру почуттів надряпаних рукою невмілого перехожого. А коли Овідій помер, стало ясно, що писати після нього так, як писали до нього, вже неможливо.
Так творчість Овідія виявляється найважливішим поворотним пунктом всієї історії античної поезії.
3
Ми бачили, що Овідій не шукає у своїх віршах самовираження. Замість цього він створює в них інший, умовний світ, і ми могли переконатися, з яким мистецтвом він це робить. Нам залишилося головне: зрозуміти, чому і з якою метою він це робить. Бо всі його майстерність залишиться для нас холодним і байдужим, якщо ми не постараємося вловити за них ставлення Овідія до дійсного світу, порівняти його зі своїм і тоді сказати, близький нам цей поет або чужий. Зі світу слів ми повинні проникнути у світ почуттів поета - такий третій наш підступ до поезії Овідія.
Якщо спробувати цей світ почуттів поета визначити одним-єдиним словом, то слово це буде таке: Овідій - добрий поет.
Спочатку такий епітет може здатися розпливчастим і нічого не мовцем. Але спробуємо приміряти його до інших античним письменникам, і ми побачимо: воно підійде до дуже небагатьом, а може бути, і ні до кого. Ні про Софокла або Каллімаху, ні про Вергілія або Горации НЕ зважимося ми сказати це просте людське слово, а почнемо підшукувати яку-небудь іншу характеристику, більш високу і складну. І вже поготів не може бути названий добрим визнаний антипод Овідія серед римських ліриків - Катулл. Пристрасть Катулла цілком егоцентрична. Чи любить він свою лесбі або ненавидить її, він ніколи не намагається зрозуміти її, стати на точку зору не свого, а її почуття. Написати вірш у формі діалогу з коханою (як написав одного разу Горацій) для Катулла було неможливо: вся його лірика - один суцільний монолог. У Овідія (ми це бачили) любовна поезія з суб'єктивної стає об'єктивною: вона втрачає безпосередність і прямоту вираження авторського «я», але зате набуває теплоту зображення ліричного партнера.
Допомогла цьому - як воно не здається дивним - риторика, та сама риторика, яку ми звикли вважати настільки чужої людським почуттям. Згадаймо, що основним вправою в риторичному навчанні були контроверсії - заплутані казуси, в яких потрібно було підібрати переконливі доводи і для тієї, і для іншої сторони. Підготовчим вправою в риторичному навчанні була етопея - мова, сказана від особи-якого міфологічного або історичного героя. Тут і вчився Овідій ставати на точку зору не свою, а свого ближнього, засвоював, що од...
