і до грошового багатства, накопичені його предками-вершниками.
Якщо для дієвості кожного слова Овідія потрібен контекст, а для дієвості цього контексту - ще більш широкий контекст, то не доводиться дивуватися, що твори Овідія розбухають майже на очах. Тибулл присвятив своїй Делии одну книгу елегій, Проперций Кинфии - теж одну книгу елегій (решта додалися потім), Овідій присвячує своїй Корінне відразу цілих п'ять книг. Проперций написав одне послання від жінки до її коханому, Овідій - відразу цикл з п'ятнадцяти таких послань. Написати елегію з напівжартівливе-напівсерйозно радами закоханим міг би будь-який з попередників і однолітків Овідія, але зробити з цього чотири книги бездоганного дидактичного епосу міг тільки Овідій. Елегії про пам'ятники і обрядах старовини писалися і до Овідія, але перекласти в такі елегії день за днем ??весь римський календар міг зважитися тільки Овідій. Міфологія здавна постачала античним письменникам невичерпне матеріал для незліченних поем, але сплести всю міфологію в одну-єдину велику і зв'язну поему - на це у всій античності знову-таки наважився один лише Овідій. За складом свого таланту, по всій своїй творчій манері він не міг нічого залишити недомовленість. Кинути ефектний натяк і надати додумувати його читачеві, намітити цікавий шлях і залишити його для наслідувачів, а самому піти далі, до нових відкриттів, - цього Овідій не вмів. Де-небудь в прохідному місці він, мабуть, і засліпить читача миттєвим переліком міфів, які пропонується згадати для ілюстрації; але основний структурний кістяк твори буде виведений ним власноручно до останньої дрібниці. І, вписані в цей граничний контекст, перестануть здаватися недоліками його недоліки. Поки ми читаємо окрему елегію або окремий епізод з поеми, щось у них може дратувати нас невідповідністю нашим нормам смаку, але коли перед нами все зібрання елегій або вся поема, то ми бачимо - це не відступи від норми, а просто інша норма, інший смак, який можна приймати або відкидати лише цілком, а не частинами.
Овідій ні шукачем, першовідкривачем неходжених шляхів, він скромно хотів бути лише продовжувачем, а ненавмисно опинявся завершителем. І ця вірність традиції раптом оберталася найяскравішим новаторством. Овідій зробив масовим і загальнодоступним те мистецтво, яке до нього було експериментальним, естетським, елітарним, - мистецтво олександрійської поезії. Основоположники цієї поезії - Каллімах, Феокрит, Арат - жили в грецькій Олександрії за двісті з гаком років до Овідія. Вони першими зрозуміли, що стара поезія, поезія Гомера і Есхіла, що виросла в маленьких містах-державах Стародавньої Греції, вже нежиттєздатна в новому світі великих середземноморських держав: нею можна захоплюватися, але їй не можна наслідувати. І вони почали створювати нову поезію - не для всенародних зборищ, а для відокремленого читача, не для діяльного громадянина, а для вченого цінителя і витонченого знавця. Епос стиснувся в маленькі поеми, настільки насичені міфологічної вченістю, що до них були потрібні негайні коментарі: лірика стиснулася в короткі епіграми про любов і красу, випрасувані до такої міри, що розгорнути їх ширше здавалося неможливим і непотрібним. Двісті років ця поезія усолоджувала смак нечисленних знавців, гидливо боку натовпу, - спершу в грецькому світі, потім і в римському. А «натовп», широка маса грамотної публіки, тим часом росла, розвивала смак, шукала доступу до нового мистецтва. І коли Середземномор'я під владою серпня остаточно з...
