ву 30 джерела) могло послужити обгрунтуванням для претензій Боемунда відносно міста (у хроніці також згадано, що місто був обіцяний Боемунду у разі неявки імператора для його прийняття у свої руки; в хроніці Петра Тудебода теж говориться про цю домовленість у таборі хрестоносців). Рівним чином, Петро не згадує переговори між Боемундом і імператором до взяття Нікеї. Текст хроніки Тудебода не містить низки хвалебних цитат щодо Боемунда, Наприклад, у Аноніма присутній і у Тудебода відсутня хвалебна мова відносно Боемунда: «Ти розважливий і розсудливий, ти великий і знаменитий, ти хоробрий і победоносен, ти законодавець битв і суддя битв -зроби це. Буде все, як ти велиш. Все, що тобі здається корисним, зроби і зроби для себе і для нас ».
З іншого боку, необхідно зауважити, що текст Петра Тудебода, проте, містить хвалебні елементи відносно Боемунда, які присутні і в хроніці Аноніма. Наприклад, Петро наводить у своїй хроніці розмова Кербоги зі своєю матір'ю і мати каже Кербоги, що Боемунд і Танкред займають виняткове місце серед ватажків армій хрестоносців. Таким чином, Тудебод також вихваляє Боемунда у своїй хроніці. Ми повинні відзначити, що Тудебод часто зберігає хвалебні епітети щодо Боемунда, присутні в «Діяннях франків». Іноді, правда, він може цей епітет опустити: (Дії франків) «Boamundus itaque vir sapiens contristatus est ualde, timens pro ecclesia sancti Petri et sanctae Mariae aliisque ecclesiis»; (Петро Тудебод) «Boamundus contristatus fuit valde, timens quod ecclesias Sancti Petri et Sanctae Mariae arderent». Тудебод опускає тут епітет «vir sapiens», що означає «мудрий чоловік». З іншого боку, ми можемо навести приклад, коли Петро Тудебод дає Боемунду епітет, відсутній в даній фразі у Аноніма: (Gesta Francorum) «Egregius itaque comes Flandrensis undique regimine fidei signoque crucis quam fideliter cotidie baiulabat armatus, occurrit illis una cum Boamundo»; (Петро Тудебод) «Egregius namque comes Flandrensis, undique regimine fidim atque signo crucis quam cotidie fideliter baiulabat armatus, occurrit illis una cum prudentissimo viro Boamundo». Тудебод говорить тут, що Боемунд - це «vir prudentissimus» (розважливо чоловік). Таким чином, хвалебний характер хроніки щодо Боемунда зберігається.
Про це ж говорять Джон і Лаура Хілл: Тудебод у своїй хроніці вихваляє Боемунда. Однак, вони пишуть, що «ці хвали позбавлені особливого значення і являють собою прості способи вираження в ту епоху» («ceux-ci (= les? Loges) sont d? Nu? S de valeur particuli? Re; ce sont de simples modes d expression habituels? l? poque »). На нашу ж думку, це твердження не відповідає дійсності. Ми виконали підрахунки хвалебних епітетів стосовно вождів хрестоносців в хроніці Петра Тудебода, і отримали наступні результати: Боемунд Тарентский - 16, Танкред - 9, Раймунд Сен-Жілльскій - 4, Готфрід Бульйонський - 2. Такий перевага на користь Боемунда і його племінника Танкреда, на наш погляд, не є випадковим. Звичайно, в самих «Діяннях франків» розрив ще більше (Боемунд - 20, Танкред - 5, Раймунд Сен-Жілльскій - 1, Готфрід Бульйонський - 1), але на наш погляд картина ясна в обох випадках. Явний пріоритет у хвалебних епітетах відданий Боемунду, а на другому місці з великим відривом від інших йде його племінник Танкред. Навіть у разі незначних похибок у наших підрахунках, загальна картина навряд чи зміниться. Це дає підстави припустити, що автор хроніки належав до армії Боемунда Тарентського. ...
