дації), є два або три.
Установка на малодетность визначає для жінки весь опитбеременності та пологів. Вирішуючи питання про те, як вчинити сбеременностью, і навіть прийнявши рішення про її збереження, жінка продовжує відчувати на собі її вплив. В умовах обмеження можливості «позитивного» вирішення питання про материнство (не більше двох-трьох дітей), материнство набуває для багатьох жінок понад цінність, стає своєрідним фокусом усього життя. Воно сприймається як обов'язковий для кожної жінки досвід. Бездітність і відмова від обов'язкового народження («хоча б одного») дитини набуває рис асоціальної позиції.
Ось чому, зважившись не переривати вагітність, жінка прагне в що б те не стало «доносити» її, незважаючи на стан здоров'я і життєві обставини. Сам процес «виношування» стає дуже відповідальним для жінки ще й тому, що тільки в цей період свого життя вона може розраховувати на кваліфіковану лікарську допомогу, соціальні допомоги і пільги за місцем роботи.
Але народивши дитину, ставши матір'ю, жінка найчастіше виявляється нікому не потрібною. А адже саме в цей час на неї звалюється величезна безліч проблем, часто абсолютно нових для неї. Її соціальний статус і майнове становище різко погіршуються, вона відчуває величезні фізичні та моральні навантаження, а допомоги чекати нізвідки. Ось чому, відчуваючи страх перед майбутнім, деякі жінки воліють передати піклування про новонародженого державі і відмовляються від материнства вже в пологовому будинку.
Незважаючи на те, що система «охорони материнства і дитинства» (з надання допомоги у виношуванні вагітності, пологах і післяпологовий період) в роки радянської влади функціонувала набагато краще, ніж зараз, допомога з боку держави все ж була незначною. Не випадково для підтримки материнства держава не тільки розвивало систему дешевих дитячих садів, а й всіляко стимулював активізацію внутрішньосімейних ресурсів. Основним з таких ресурсів був інститут «бабусь», без допомоги яких молоді матері виявилися б у дуже важкому становищі і відносно перспектив отримання освіти, і на ринку праці. Саме наявність «бабусі» пенсійного віку до недавнього часу було вирішальним для «позитивного» вирішення питання про вагітність і пологи. Держава, в свою чергу, забезпечувало «безперебійне надходження бабусь» законодавчими заходами - виштовхуючи 55 - річних ще активних і володіють високою кваліфікацією жінок-фахівців на пенсію.
Інститут «бабусь» надавав негативний вплив і на відносини між подружжям, між батьками та дітьми. Тому образи «свекрухи» і особливо «тещі» в суспільній свідомості фігурували переважно в негативних контекстах.
Нині інститут «бабусь» продовжує існувати, - почасти в традиційному, а почасти вже в дещо зміненому вигляді. У багатьох випадках умови ринку праці виштовхують молодих жінок-матерів зі сфери поза сімейної зайнятості, роблячи їх неконкурентоспроможними. У той же час жінки старшого віку активно включаються в сферу так званої маргінальної зайнятості. Їхній заробітокі пенсія часто виявляються істотною допомогою для молодих членів сім'ї. Можна прогнозувати, що зміни в чинному пенсійному законодавстві (збільшення віку виходу на пенсію для жінок до 60-65 років) суттєво позначиться на репродуктивній поведінці молодих жінок і значно звузить можливості «позитивного» вирішення питання про материнство.
в...
