йна проекція биосферной концепції. Найважливішими категоріями теорії культури, які беруть участь у культурогенезе, виступають традиції, культурна спадщина і духовний досвід народу, які формують духовний світ, спосіб життя і світогляд людини.
Ефективне вирішення проблеми генезису культури неможливо без цілісного осмислення явища культурної традиції, так як саме в ній виражається характерний для суспільного життя механізм акумуляції та передачі соціально-історичного життєвого досвіду людей. Осмислення проблеми генезису культурних смислів, механізмів перебудови ціннісно-смислових орієнтирів культури, можливості вільного вибору індивідами певної культурної моделі «виходу» з своєї культури і освоєння ціннісних і смислових багатств інших культур стало важливою стороною дослідницької діяльності на сучасному етапі.
Осмислення символічних форм культурних явищ, розроблених Е. Кассирер і О. Шпенглером, дослідження проблеми співвідношення традицій та інновацій як основи культурно-історичної періодизації, використання системно-функціонального аналізу при дослідженні категорій філософського знання допомагають зрозуміти принципи і стадії формування культурогенеза, розібратися в складній проблемі освіти культурного простору досліджуваного регіону та методиці його вивчення, дослідженні теоретичного, духовного і практичного аспектів генезису культури.
Культурогенез - це не тільки унікальний у своїй едінократно процес «споконвічного формування культури, а, швидше за все, це сукупність цілого ряду процесів становлення культури та її найбільш фундаментальних параметрів», як пов'язаних між собою, так і автономних у своєму розвитку.
Генезис культури досліджується в рамках генезису суспільного життя в двох аспектах: антропологічному і социогенетический. Е. Маркарян, враховуючи виділення культури як специфічного класу явищ, запропонував виділити і аспект культурогенетіческій. Вчений вважає, що антропологічний аспект вивчає проблему формування людини, социогенетический - становлення форм взаємин наших далеких предків, а культурогенетіческій - виробляє властивий людям якісно особливий спосіб діяльності в цілому. На основі взаємин і єдності вищевказаних аспектів з'явилося поняття «системогенез» людського суспільства, введене Е. Маркаряном.
Воно по суті підводить нас до проблеми генезису культури, оскільки означає адаптивний перехід від тваринного стану до людського?? Му. В якості генетично первинного елемента і вирішального чинника розвитку культури, «як специфічного, унікального способу її функціонування і розвитку, передбачається виділення матеріально-виробничої діяльності, співвіднесення її нема з свідомістю, як одним з універсальних механізмів цього способу, а з різними видами духовного виробництва, тобто одиницями, структурно-однопорядкові з виділеним елементом ».
Таким чином, культурогенез як проблема теорії та історії культури у своєму розвитку співвідносить дві сторони: матеріально-виробничу і духовно-виробничу. Але вихідним, визначальною ланкою, яке спричинило за собою всю структурну ланцюг трансформацій при виробленні певного соціокультурного типу суспільства, все ж є сфера матеріального виробництва.
А теорія та історія культури накопичила певний матеріал для осмислення проблеми формування культурогенеза як її концепту.
Можна зробити виснов...
