тика, обмеженість, «вічне повернення» до частковості й підпорядкованості комусь и Чомусь закорінено в основі цієї світобудові. Їх не здолати жодними соціальнімі революціямі, жодними Перебудова світу на других соціально-економічних и політічніх засідках. Свобода - це Звільнення від кайданів самого СОЦІАЛЬНОГО світу, облаштоване за Вузька-тілеснімі правилами гри, встановленного смертними Задля віправдання своєї обмеженості й жалюгідності. Свобода - це вихід у безмір НЕ скутої формою, Ані годиною и простором пластічної Єдності з Усесвітом. І вона ж, як потім виявило в «Камертон Дажбога», - є свободою світотворення.
А Хіба б не могли належати Олесеві Берднику ї Такі слова філософа, така бородаївська транскріпція кантівського категоричного імператіву: «Ті безсмертний Творець, будуй у безкінечності багатомірного годині КОЖЕН Зі своих з новіх своих світів так, Ніби Кожне Переображення твоє уявлення про Досконалість через твою волю ставало всезагальним законом природи ціх світів. Усяк раз будуй їх так, Ніби КОЖЕН Зі створеня твоєю волею світів ставав бі, власною кров'ю й плоттю твоєю ».
Если «Корсар»- Це роман-онтологія світу Свободи ї нарис стратегії его Досягнення, то в «Камертон» акцентовано практичність ськладової Концепції, изготовлен тактику Подолання обмеженості. Відповідно завела конкретізації ї онтологія.
але І фундаментальна реальність - не менше ілюзорна, и вона є «узгодженістю Всього сущого», монадами «встановленного гармонією», узгодженням ними довільнімі правилами гри, Які й становляться «Закон». Вихід за его Межі - це встановлення ВЛАСНА правил гри, Яку можливе через реалізацію потенцій, Закладення у «Вузлова точках» морального Вибори, «добудова фрагментів», что зазвічай втрачаються у нереалізованій реальності, «Формування у свідомості - якнайповніше - Нової реальності, что віпліває з того чи Іншого фрагменту». Воля тут відіграє провідну роль в тому розумінні, что вона спрямовує особистість дослухатіся голосу власного серця.
Український світогляд, українська ментальність споконвічно містілі в Собі зерно проголошеної Бердником Надії - Впевненість у космічній цінності людської ОСОБИСТОСТІ, у ее трансцендентній и онтологічній природі, у глибінь, фундаментальному значенні серця, Чиї Функції аж Ніяк НЕ зводяться до того, аби буті органом, Який, підтрімуючі кровообіг, Забезпечує плотське Існування людини. Українська філософія від Климента Смолятича, Івана Вишенського, Феофана Прокоповича й до сьогоднішніх міслітелів Відверто чі Прихована стверджує: серце - це місток від людини до Всесвіту, ворота в трансцендентність. У цьом СЕНСІ ідеї, закладені в творах Олеся Бердника, є квінтесенцією філософських пошуків українства, є вираженість українського духу и відповіддю на питання про місію України - місію НЕ історічну, а надісторічну, що не соціальну, а космічну.
***
Є книги, Які відтворюють дух годині. Смороду становляться історічну спадщину людства. Є книги, Які концентрують культурні змісті, належні якомусь народу. Смороду є вмістом національної Скарбниці. Є книги, что поєднують ті й Інше. Такі ми назіваємо шедеврами, культурними подіямі. А є й ті, что поєднують всі часові загальнолюдського з концентровано національнім. Смороду, архетіпові книги-міфи. Ними трімається людство. До останніх захи и творчий доробок Олеся Бердника.
Спи...
