овній жіночому середовищі до них висловлювалося практично однакове ставлення. Такі хлопці - «треповатие», з полудурью, кривоногий, вони «не співають, а квакають», половина з них - «тріпачі, / / ??Решта - злодії».
Образ матері в частівці уособлюють квітка, береза, піч, чаша, ліс, хустку. Береза ??розглядалася як дерево, яке здатне зв'язатися з душами предків, в той час як ліс був символом - символ землі, пов'язаний з жіночим началом, протиставлюваний влади сонця. Це місце можливої ??небезпеки, підвладне демонам, духам. Знак соціальних і розумових помилок. Це говорить про те, що якщо в частівках даний символ зустрічається досить-таки часто, то в радянський період свідомість удмуртів відчувало вплив радянської влади, яка за своєю суттю намагалася перебудувати удмуртское товариство під сформовану комуністичну систему. Удмурти були схильні до багатьох потрясінь у соціальній, політичній та економічній сферах. Що безумовно знайшло відгук і в частівках.
Рідше зустрічаються образи очищення, такі як лазня, береза, березові гілки, верба, число 7. Баня стала чином, по-перше, очищення, так як саме в ній змивалися всі гріхи, а по-друге , вона залишалася брудним місцем, скопищем негативної енергії.
Достаток в контексті подій Радянської епохи зустрічається значно рідше. Це пов'язано з тим, що дефіцит продуктів і товарів був нормою. Але, не дивлячись на це, широко використовується образ вина, сп'яніння. Випивка вважалася відповідальним заняттям. Ще більшої актуальності образ вина в частівках набуває в той час, коли починається антиалкогольна кампанія.
Особливу Увагу варто приділити релігійності. Зустрічається досить-мало образів, які відображали б відношення до релігії. Але особливе місце займає образ дуба. Він є символом ідолопоклонства. У контексті радянської епохи можна говорити про те що релігія була майже забороненою. Головною релігією став комунізм. А прихильність християнству розцінювалася як язичництво, ідолопоклонство. Але і в такий важкий час удмурти в таємниці хрестили дітей, вчили їх читати молитви.
Таким чином, традиційні для удмуртського світогляду образи стали домінуючими, в частівках радянського періоду. Це говорить про те, що незважаючи на вплив радянської влади та ідеології, на прагнення зробити з людини прихильника комуністичних поглядів, удмурти все ж залишалися народом, мислячим в традиційних категоріях.
2.2 Нетрадиційні символи в удмуртської частівці радянського періоду
Безумовно, незважаючи на той факт, що традиційні образи домінують в частівці радянського періоду, присутні і інші символи. У більшості своїй це символи радянської епохи. Згідно з дослідженням, вони займають 20% від обсягу всіх найчастіше зустрічаються образів і символів. Так само в результаті аналізу було виявлено їх відображення та інтерпретація в удмуртської частівці радянського періоду.
Наприклад, одним з таких символів було спиртне. А зокрема в радянські роки було популярно «Радянське шампанське». Пік його виробництва припав на повоєнний період. Саме тоді учень Фролова-Багрєєва професор Г.Г. Агабальянц удосконалив метод акратофорним шампанізації і запропонував спосіб отримання ігристих вин у безперервному потоці в системі з'єднаних між собою резервуарів. Це дало новий поштовх розвитку виробництва шампанського в С...
