gn="justify"> Незважаючи на відому теоретичну складність і «замкнутість» на психологічної боці правових явищ життя, багато принципових положень теорії Петражицького, у тому числі і створений ним понятійний апарат, сприйняті і доволі використовуються сучасною теорією держави і права.
Матеріалістична (класова) теорія. Суть теорії полягає в тому, що держава з'явилася на зміну родоплемінної організації, а право - звичаям.
Основні положення матеріалістичної теорії представлені в роботах К. Маркса і Ф. Енгельса.
Класовість та економічна обумовленість права є найважливішим принциповим положенням марксистської теорії. Основним змістом цієї теорії є уявлення про те, що право є продуктом класового суспільства; вираженням і закріпленням волі економічно панівного класу. При даних відносинах «панівні індивіди ... повинні конституювати свою силу у вигляді держави і надати своїй волі ... загальне вираження у вигляді державної волі, у вигляді закону». Тобто, виникнення, і існування права пояснюється необхідністю закріплення волі економічно панівного класу у вигляді законів і нормативним регулюванням суспільних відносин в інтересах цього класу. «Право є лише зведена в закон воля» [14, c.125].
Згодом положення марксистської теорії міцно увійшли в вітчизняне право. На основі класового ознаки права робився висновок, що в суспільстві, де відсутні антагоністичні класи, в праві виражається воля всіх дружніх класів і верств суспільства, керованих робітничим класом.
Право повністю тільки тоді, коли суспільство здійснить правило: «від кожного по можливості, кожному за потребами», тобто коли люди настільки звикнуть дотриманням основних правил гуртожитки, що вони добровільно трудитися за здібностями.
Матеріалістична теорія обмежує життя права історичними рамками класового суспільства. Вона вважає, що право - історично минуще явище, що слід суспільству тільки на певному етапі його розвитку. Зі зникненням класів, воно втратить повністю свою соціальну цінність. Марксітско - ленінська теорія стверджує, повною мірою обумовлений його волею.
Заслугою марксизму є постулати про те, що право - це необхідний інструмент забезпечення економічної свободи індивіда, що є «неупередженим» регулятором відносин виробництва і споживання. Його моральні основи у цивілізованому світі враховують і реалізують об'єктивні потреби суспільного розвитку в рамках дозволеного і забороненого поведінки учасників суспільних відносин [7, c.246].
Представники інших концепцій і теорій походження права вважають становища матеріалістичної теорії односторонніми, невірними, оскільки вони не враховують психологічних, біологічний, моральних, етнічний і інших факторів, що обумовили формування суспільства і виникнення держави.
Таким чином, в даному розділі розписані одні з найпоширеніших теорій походження права. Розглянуті теорії, зрозуміло, не вичерпують усього різноманіття поглядів сучасних дослідників на походження держави, в науковій та навчальній літературі зустрічаються й інші думки з даного питання, у зв'язку з чим, безумовно, засвоєння всього обсягу утруднено. Розглянувши найбільш важливі теорії виникнення держави, ми можемо переконатися в тому, що в більшості своїй вони не пов'язують виникнення держави і права з виникненням суспільства, а виходять з того, що як держава, так і право з'являються лише на певному ступені його історичного розвитку. Переважно на цій же позиції стоїть і сучасна вітчизняна теорія держави і права.
ВИСНОВОК
Підводячи підсумки дослідження, необхідно відзначити наступні основні положення:
Досвід історичного розвитку показує, що причини походження права слід шукати в усій сукупності закономірностей, що породжують індивідуальну і суспільну життя людини. І тут головне завдання полягає в тому, щоб не заперечувати різноманітність наукових підходів до предмету дослідження, а зуміти інтегрувати їх об'єктивні висновки в загальну теорію, що пояснює сутність явища не однобічно, а у всій різноманітності його проявів у реальному житті.
У зв'язку з цим мають повне право на існування всіх теорій походження права, оскільки ними досліджуються біологічні та психологічні особливості людини як члена суспільства і громадянина держави, а право і держава як система взаємодіючих біологічних видів, наділених волею і свідомістю. Розвиток суспільства і утворення держави в силу економічних причин неможливі без участі психіки людини і його фізичних зусиль.
У людині зосереджена безліч інтересів: економічних, соціальних, політичних, моральних, релігійних та інших, проте всі вони в підсумку реалізуються лише через фізіологію і психіку.
Строкатість і суперечливість...
