ильники виходять з того, що народ має природним, невідчужуваним правом не тільки на свідомість свого права на основі Суспільного договору, але і на його захист.
Прихильники інших концепцій походження права, як правило, відносяться до теорії суспільного договору критично, знаходять у ній істотні вади. І це цілком природно, тому що будь-яка існувавша й існуюча теорія походження права являє собою лише суб'єктивний погляд людської думки на процеси об'єктивного порядку.
Прихильники договірної теорії розрізняють два види права. Одно- природне, попереднє суспільству і державі. Друге - позитивне право - є породженням держави. Природне право включає в себе такі невід'ємні права людини, як право на життя, вільний розвиток, участь у справах суспільства і держави. Позитивне ж право ґрунтується на вимогах природного права.
Поняття природного права включає в себе уявлення про природжених права людини і громадянина, що є загальнообов'язковими для кожної держави.
Римські юристи поряд з цивільним правом і правом народів виділяли природне право (jus naturale) відбитка законів природи і природного порядку речей. Цицерон говорив, що «закон держави, що суперечить природному праву, не може розглядатися як закон». Тим не менше, «закон, пануючи над людьми, примушує його до багато чого, що огидно природі».
У міру розвитку людської думки дана теорія також удосконалювалася. У XVII- XVIII ст. Вона активно використовувалася у боротьбі з кріпацтвом і феодальної монархією. Ідеї ??природної теорії в цей період підтримувалися і розвивалися багатьма великими мислителями і просвітителями. У Голландії - це Гуго Гроций і Спіноза, в Англії - Томас Гоббс і Локк, у Франції - Жан Жак Руссо, Гольбах. У Росії одним з головних представників цієї теорії права був Радищев.
У цивілізованому суспільстві немає підстав щодо протиставлення природного і позитивного права, оскільки останнє закріплює і охороняє природні права людини, становить єдину загальнолюдський систему правового регулювання суспільних відносин.
Засновники та продовжувачі теорії природного права виступали проти ідеї божественного походження держави і права. У їхньому уявленні влада монарха є похідною не від Бога, а від людей. Народ, говорив Руссо, може позбавити правителів влади, якщо вони порушать укладений між ними та громадянами договір.
Теорія насильства. Теорія насильства належить до числа щодо нових теорій права. Ідейні джерела цієї теорії зародилися ще в епоху рабовласництва. Її представники вважали, що право може виникнути лише в результаті насильства і завоювання. Наукове обгрунтування теорія насильства одержує в XIX-XX століттях.
Насильство розглядається не як деяке обмежене, локальне, а як глобальне, до того ж «природне» явище, породжує не тільки єдність конфронтуючих один одному «елементів» держави - переможців і переможених, правлячих і керованих, але і має далекосяжні соціально-економічні наслідки.
Відкидати повністю теорію насильства не можна не тільки з формальних міркувань, але і на підставі історичного досвіду, який підтверджує, що завоювання одних народів іншими було реальним чинником існування державності історично тривалий час (наприклад, Золота Орда). У більш пізній час безпосереднє насильство зіграло вирішальну роль в утворенні американської держави: боротьба між Північчю і рабовласницьким Півднем у підсумку привела до утворення США. Ясно, що ці реальні факти історичної дійсності лбач частково підтверджують істинність теорії насильства, але не дозволяють ігнорувати її наукові положення.
Психологічна теорія. Психологічна теорія права виникла в середині XIX століття. Широке поширення одержала наприкінці XIX першій половині XX століття. Її найбільш великий представник російський державознавець і правознавець Л. Петражітскій (1867 - 1931 рр.).
Суть даної теорії полягає в твердженні психологічної потреби людини жити в рамках організованого співтовариства, а також у почутті необхідності колективної взаємодії. Говорячи про природні потреби суспільства у визначеній організації, представники психологічної теорії вважають, що право є наслідок психологічних закономірностей розвитку людини.
Суть психологічної теорії полягає в тому, що вона намагається пояснити виникнення правових явищ і влади особливими психологічними переживаннями і потребами людей.
Які це переживання і потреби? Це потреба володарювання в одних і потреба підпорядкування в інших. Це усвідомлення необхідності потреба покори певним особами в суспільстві. Потреба слідувати їх вказівками.
Психологічна теорія права розглядала народ як пасивну інертну масу, шукає підпорядкування [15, c.283].
