сіян при взятті литовської фортеці Озерищі, що Карамзін відносить до 6 листопада 1564 Як уродженець Померанії, Шлихтинг знав, крім німецької, і російський (слов'янський) мова, а тому в Москві потрапив, в якості слуги і перекладача raquo ;, до італійському лікаря raquo ;, колишньому на службі у царя. Лікаря італійця у Грозного не було, а, ймовірно, тут розуміється бельгієць Арнольд Лензей. Сім років служив цього лікаря Альберт, а потім, побачивши, що і його життю загрожує небезпека, за згодою свого пана втік до Польщі, де і склав Сказання .
Таким чином звідси можна почерпнути новий факт для біографії Шлихтинга, саме його дворянське походження, яке і змушує його, як побачимо нижче, ставитися з особливою симпатією до боярському класу, переслідуваному Грозним.
Які саме сім років Шлихтинг провів у Московії, визначити досить легко. Якщо, як сказано вище, він був узятий в полон в листопаді 1563 р, то втеча його має бути віднесено до 1570-1571 рр. Ця друга дата може бути точніше визначена наступним чином. На стор. 48-49 Шлихтинг згадує воєводу Івана Петровича (Яковлева), який нині відправився з Магнусом для облоги Ревеля raquo ;. Ця облога Ревеля почалася 21 серпня 1570 і тривала до 16 березня 1571. У другій половині 1571 цей Яковлєв був забитий батогами до смерті, як запідозрений у псуванні царської нареченої Собакиной. У всякому разі Шлихтинг згадує про страшний голод, що охопив країну в другій половині 1570 Відповідно до цього у передмові до німецької записці Шлихтинга видавці віднесли її до осені 1570
Шлихтинг укладає свою латинську сказання урочистим запевненням: Те, що я пишу Вашій Королівській Величності, я бачив сам власними очима скоєним в місті Москві. А те, що відбувається в інших великих і малих містах, ледь могло б уміститися в (цілих) томах raquo ;. У німецькій записи тон кілька менш рішучий: Те, що я тільки що описав Вашій Королівській Величності ..., не вигадано, бог тому свідок, я все це частково сам бачив і чув .
Які ж моменти царювання Грозного привертали особливу увагу Шлихтинга? Перерахую їх коротко. Прагнення Івана IV до знищення найбільш родовитих бояр. Загибель Димитрія Овчини та інших осіб. Прохання бояр і митрополита про припинення кровопролиття. Введення опричнини. Безчинства опричників. Вбивство князя Ростовського. Загибель князя Івана Петровича (Челядніна-Федорова). Винищення його майна. Загибель скарбника Господаря Дубровського. Ставлення царя до свого зятя Михайлу Темрюковіч. Загибель думного дяка Козарина-Дубровського. Страти в Олександрівському палаці. Характер старшого сина царя. Загибель Федора Розумного. Релігійність і уявно чернечий спосіб життя царя. Детальний опис походу на Новгород і більше короткий на Псков. Прибуття королівських послів. Загибель князя Панаса Вяземського. Спустошення Торжка і Твері. Винищення полонених поляків. Загибель шести осіб через кольчуги Челядніна-Федорова. Страта начальника над військовими знаряддями. Покарання одного дяка і його гостей за недоречне цікавість. Страта князя Горенська і його слуг і опричника Петра Зайцева. Тиранство царя над жінками. Тиран тлумач сновидінь raquo ;. Знущання над Борисом Титовим. Страта воєводи Володимира (Морозова). Мука в 1566 р трьохсот бояр, які просили тирана припинити страти. Цькування людей ведмедями. Спалення людей живими за те, що їли телятину. Утоплення одного дяка по обмовам ченця. Розстріл з лука воєводи і двох бояр, взятих у полон поляками при взятті Ізборських. Знищення татар, що служать цареві. Знущання над князем Борятінского. Страта Третяка, брата Висковатого, і його дружини. Спалення живим Башкіна за схильність до лютеранства. Вбивство блазня Гвоздьова. Знущання князя Прозоровського-Оболенського над братом. Побиття польських полонених 20 липня 1570 Вбивство князя Петра Срібного. Тиранство над боярами 25 липня 1570 Передчуття тирана або прообраз. Наруга над знатними жінками.
Загалом, мабуть, автор дотримувався хронологічного порядку, але часто відволікався від нього, керований швидше за все побоюванням пропустити що-небудь більш важливе. Цим пояснюються і неодноразові повторення.
Зупинимося на деяких більших фактах оповіді Шлихтинга з метою показати їх історичну достовірність. Перш за все, з цієї точки зору, привертає увагу розповідь про заснування опричнини. Шлихтинг має про мету установи її дуже туманне уявлення, саме він розуміє її, як знищення царем своїх наближених, а особливо тих з них, хто вирізнявся знатністю і старовиною роду raquo ;. Але причини для такого знищення полягали, на його думку, в ненависті до цих осіб за їхні поради правити, як личить справедливому государю, що не жадати в такій мірі християнської крові і т. д. Розповівши потім про загибель князя Овчини, Шлихтинг повідомляє, що цар під впливом нових умовлянь бояр і митрополита відчув нібито докори сумл...
