ті проходив повз будинки іудеїв, вражаючи тільки єгипетських первістків. Щоб ангел міг відрізнити єврейські будинки від єгипетських, кожній єврейській сім'ї велено заколоти ягня і його кров'ю помазати косяки дверей. Тільки після смерті всіх єгипетських первістків фараон дозволив євреям залишити Єгипет. В основі Песаха лежать два найбільш архаїчних сільськогосподарських свята: свято нового приплоду худоби, коли приносився в жертву однорічне ягня, і свято перших жнив (збір врожаю ячменю), коли знищувався старий хліб і з прісного тіста випікався новий - маца. Згодом ці свята були об'єднані. Кульмінаційним моментом Песаха є вечірня трапеза, седер («порядок»), яка влаштовується в першу і в другу ніч свята. Під час седера в певній послідовності читають оповідання про Вихід (по книзі Агада) і їдять особливі символічні страви. Решту днів Песаха призначені для різного роду святкових занять.
Як правило, в ці дні не працюють і не вирішують ділових питань (хоча, в принципі, це й не забороняється). Не виконують і домашню роботу - прання, прибирання будинку і т.д. Приготування їжі, природно, дозволяется. А час, що звільнився використовують для більш глибокого вивчення Тори. Проводять більше часу з сім'єю. Ходять в гості. Подорожують по землі Ізраїлю. Ті, хто не живе в Єрусалимі, намагаються відвідати цей єдиний у своєму роді місто.
На підставі приписів Тори у свято Песах кожен повинен був здійснити паломництво в Єрусалимський Храм і там на другий день свята принести в жертву ягня і сніп ячменю. У сьомий день Песаха євреї святкують остаточне звільнення. У синагозі під час пасхального богослужіння читається Песня Піснею, що відображає землеробські витоки свята. Цей день завершує торжества свята Песах і вважається неробочим. Він відзначається в радісній атмосфері, зі співом і танцями. Опівночі в синагогах і в релігійних навчальних закладах влаштовується церемонія «поділу морських вод». А в сім'ях з настанням вечора роблять поділ між святковим днем ??і буднями. Випивають останній символічний келих вина і після вимовляють: У майбутньому році - у Єрусалимі!
Шавуот. Шавуот - свято дарування Тори, що відзначається 6 сивана, на 50 день омера. У цей день, через п'ятдесят днів після Песаха, євреї отримали Тору на горі Синай. З дня отримання Великої Книги і по сьогоднішній день долю євреїв визначає віра в Бога і відданість Його заповітами. У гори Синай євреї зобов'язалися бути вірними Торі на всі часи і всюди. Вони виконали свою обіцянку і, розсіяні серед інших народів, залишилися єдиною нацією протягом 33-х століть.
Ту-бі-Шват - Новий рік дерев Землі Ізраїлю - іудейський релігійний свято, відзначається 15 числа місяця Шват за єврейським календарем. За григоріанським календарем дата свята щорічно оголошується особливо. По суті, він вважається Напівсвята, тому в цей день дозволено працювати. В основі Ту-Бішват лежить переказ, про те, як дерева, побачивши, що Бог дарував людям свято Нового року, сповнилися заздрості і попросили Його, щоб і їм було встановлено такий же день. Так як у місяці Шват дерева прокидаються після зимової посухи, то саме цей час і було обрано.
Пурим - свято в пам'ять про чудовий порятунок євреїв в Перській царстві більше 2400 років тому, в період правління царя Ахашвероша (Артаксеркса), що отримав назву від слова «пур», що означає «жереб». Відзначається в чотирнадцятий день весняного місяця адар (відповідає кінцю лютого - початку березня за григоріанським календарем).
Рош ха-Шана - єврейський Новий рік, який святкують 1-го і 2-го числа єврейського місяця тишрей. З цього дня починається відлік днів нового єврейського року. Це свято відзначається в Ізраїлі всіма. У цей день дарують один одному подарунки, посилають поздоровлення тим, хто далеко.
Йом Кіпур (Судний день) в іудаїзмі найважливіший з свят, день посту, покаяння і відпущення гріхів. Відзначається в десятий день місяця тишрей, завершуючи Десять днів покаяння. Щоб прийти до Судного Дня внутрішньо підготовленим, людина аналізує минулий рік, згадує свої гріхи перед людьми і Богом. Людина - не ангел, йому властиво помилятися, але Бог завжди готовий пробачити щиро розкаявся. Ось чому не страх, що не душевні муки і не жах перед небесним судом несе Судний День євреям, а радість і душевний підйом. Піднявшись над земним, щиро і повністю поставши перед всеблагих і прощати, ми знаходимо надію і навіть упевненість, що будемо вписані в щасливий рік.
Суккот - один з трьох паломницьких свят, під час якого тричі в році, в період існування Храму, весь ізраїльський народ збирався в Єрусалимі. У цього свята є кілька назв: свято куренів (Кучок), свято збору врожаю, кінець мандрів по пустелі, свято людяності і миру, свято черпання і жертви литі, з проханням дощів для майбутн...
