иємності й прикрощі через сумніви ближніх або навіть неправдивих свідчень на старця з боку деяких зовнішніх осіб. Усі оці обставини, - сказав о. Серафим, - означають те, що я скоро не буду жити тут, що близький кінець мого життя raquo ;.
Дарунки зцілення і прозорливості не покидали старця, особливо жива і натхненна була його бесіда, та й сам він, відчуваючи особливий прилив благодатних сил, говорив: Духом я як би зараз народився, а тілом до всього мертвий raquo ;. Відвідувачі свідчать, що особа старця не раз перетворювалося, коли він їм говорив про блаженство життя вічного: Яка радість, який захват, - вигукував він, - ходять душу праведника, коли, за розлуку з тілом, її зустрічають ангели і представляють перед Лице Боже! В останніх бесідах своїх особливо наполягав старець, на зберіганні світу, того світу духовного, до якого відноситься нетлінне, безсмертне вислів преподобного: Радість моя! Стяжи собі мирний дух, і тисячі навколо тебе спасуться!
Літопис згадує, що в цьому ж 1832 старця відвідав пустельник Тимон, колишній його послушником; прийшов він пішки, здалеку, після двадцятирічної розлуки, відвідати свого улюбленого духовного батька. Батько Серафим не відразу його прийняв, але випробував його терпіння, пропускаючи всіх відвідувачів перед ним, поза чергою, так що Тімон чекав бажаної зустрічі весь день. Зате всю ніч о. Серафим присвятив йому одному, тішачи його серцевої бесідою і всілякими порадами для успішного пристрої нового монастиря.
Тут слід згадати, хоча і дуже коротко, що преподобний Серафим сприяв заснуванню декількох монастирів, з яких можна назвати Ардатовський Покровський, Спасо-Зеленогорский і Знам'янську Куріхінскую громаду.
Турбота про майбутнє Дівєєвській Млинській громади не покидала засновника її: всі сестри обителі адже були народжені до духовного життя самим старцем, і сила благодаті, яка визначає їх долю, притаманна була виключно його прозорливому керівництву; хоча в середовищі його співробітників і були люди святого життя, як о. Василь Садовський або Михайло Мантуров, але не могли вони відповісти на всі потреби духовні і життєві, як то міг постійно робити сам о. Серафим, тому й сказав він сестрам: Після мене ніхто вам не замінить мене, - та додав: - Людини-то, матінки, вдень з вогнем не знайдеш! Залишаю вас Господу і Його Пречистої Матері raquo ;.
Кончина святого старця наближалася. Перед новим 1 833 роком, як то помітив сусід його о. Павло, старець три рази ходив до правої сторони Успенського Саровського храму, де в 1825 році, вийшовши з затвора, він поклав великий камінь. Стоячи біля місця своєї могили, він довго в роздумі дивився на, землю, покриту снігом.
Ніхто з насельників Саровської пустелі не підозрював, що настав останній день земного життя чудового старця: то було неділю 1-е січня 1833 року. За своїм звичаєм о. Серафим прийшов на ранню літургію в лікарняну церкву, поставив свічки і приклався до ікон, чого раніше не робив. Благословляючи і обіймаючи братії, він говорив: Рятуйтеся Не сумуйте, пильнуйте? Нинішній день нам вінці готуються. Але ніхто не зрозумів пророчих слів; старець був бадьорий, спокійний, радісний, хоча тілесно дуже слабкий.
У цей останній день о. Серафим прийняв ще деяких осіб, дав господарські розпорядження; так, він вручив однієї Дівєєвській сестрі 200 рублів на покупку насущного хліба, бо запасів у сестер більше не було.
У той же день ввечері о. Павло чув, як старець співав великодні піснеспіви: Воскресіння Христове побачивши ...
Світися, світися, новий Єрусалиме ...
О, Пасха велія і священним, Христе ...
Настала ніч. Все було тихо. Вийшовши зі своєї келії рано вранці, о. Павло помітив, що поблизу келії о. Серафима пахне димом. Він постукав у двері, але відповіді не було; тоді о. Павло звернувся до йде на ранню літургію монахам. Молодий послушник Аникіта, зміркувавши, що двері закриті зсередини, відразу сильним поштовхом відкрив її. Дим так і заклубочився в морозної ночі. Увійшли. Близько двері на лаві тліли полотняні речі да книги, в келії було зовсім темно. Стали кидати сніг і швидко загасили починався пожежа. Стовпилися брати, почула, що о. Павло в темряві намацав тіло старця, принесли свічки, і погляду їх постав покійний на колінах молитовник з руками, схрещеними на грудях, поверх мідного розп'яття, з обличчям, як би ще зануреним у осяває його молитву.
Звістка про кончину о. Серафима швидко рознеслася всюди. Згадали тоді, що старець говорив про пожежу, яка сповістить про його смерть. Тіло старця, одягнене по чину, було покладено в той самий видовбаний у колоді труну, який здавна стояв у його сінях, і поставлено в Саровском соборі, де воно залишалося відкритим протягом восьми днів...
