, пізнання притчі, вислови мудрих, загадки і темні слова (Прітч.1: 2-6). Книга Приповістей головним змістом має з'ясування переваги премудрості Божої над людською. Божественна мудрість вказує людині істинний шлях життя, направляє його і наближає до Бога; людські ж мудрования через проповідь задоволення земних потягів віддаляють його від Бога. Крім того, в книзі є багато порад для земного життя, згодних із заповідями Премудрості. Під Премудрістю розуміється Бог і Його закон, даний через Мойсея.
У Євангеліє від Іоанна написано, що Господь Ісус Христос говорив з учнями притчами: Оце все Я говорив вам притчами; але настане час, коли вже не буду говорити вам притчами, але явно звіщу про Отця. (Ін.16: 25). Блаженний Феофілакт Болгарський з цього приводу каже, що притча Тобто мова пояснює який-небудь предмет побічно, перекривання і порівняно. Є думка, що притча це мудрість життєва в якій виражається розум і життєвий досвід, можна сказати, що це мистецтво правильно жити, а саме розуміння як жити -це жити з Богом. З приводу притчі прекрасно сказав святитель Миколай Сербський «Любов моя спить, чи не стомлюється. Той, Кого люблю і чекаю, гряде до мене в оточенні почту небесної. Як же спати мені, і як бдіння може втомити мене. Пильную, слухаючи притчі людей і прислухаюся до притч тварюк безсловесних: не вгадаю Чи в них таємне послання від любові моєї, не займають мене притчі заради притчі або заради байкарів їх, тільки Тебе ради ». Розбираючи книгу Притчею, можна сказати, що в цій книзі містяться увещевательную мови царя Соломона присвячені премудрості, в них містяться переконання слухача або читача. У самій книзі Притчі цар Соломон пише про премудрості: «щоб пізнати мудрість і повчання, зрозуміти вислови розуму; засвоїти правило розсудливості, правосуддя, і права й простоти мудрости дати простодушним, юноше- пізнання й розважність послухає мудрий- і примножить науку, а розумний здобуде мудрі поради ... Почала мудрості- страх Господній; ... а благоговіння до богу-початок розуміння »(Притч. 1: 2-7). Виходячи з цих висловлювань можна сказати, що книга Притчею відноситься до навчальним книгам так як, сама книга вчить як повинна жити людина, щоб догодити Богові. У книзі Второзаконня було сказано Мойсеєм: «Ось, навчив я вас постанов та законів, як наказав мені Господь, Бог мій, чинити так серед того Краю, куди ви вступите, щоб посісти його Бережіть, і виконуйте їх, бо це мудрість ваша та ваш розум на очах народів, що вислухають усіх постанов скажуть: тільки цей великий люд мудрий та розумний народ. Бо хто інший такий великий народ, до якого боги були б настільки близькі, як близький до нас Господь, Бог наш, коли ні закличемо Його »(Втор.4: 5-7). Як нам відомо, в єврейській Біблії книга Притчі називається Мішле Соломона в грецькому перекладі LXX - П aroimiai, в слов'янській - Притчі Соломона. Назва книги відображає її зміст і спосіб викладу. Книга містить кілька написів зі словом притчі (I, I; X, I; ХХV, I) і складається з коротких, часто образних висловів, званих притчами, в яких викладається старозавітне мораль в застосуванні його до різних положень в житті людини. Як видно з самої книги, письменник так визначає мету своєї книги і мудрування: дати читачам пізнання мудрості і настанови, слів знання, правил розсудливості, правосуддя, суду та правоти. Як ми бачимо з самої книзі Приповістей, тут всякому віку, положенню і способу життя людей пропонуються закони і норми поведінки, угодного Богу і корисного для нинішньої та майбутньої життя. Як видно, ці істини викладені у формі мудрих коротких висловів, і порівняннях мудрого і дурного людини, мудрості і дурості, і їх проявів в житті практичної. Святитель Василій Великий з приводу слова «притча» пише: «у зовнішніх вживається в означение висловів загальнонародних і вимовних, всього частіше, на шляхах, а у нас є притча корисне слово, виражене з деякою перекривання, але як з першого погляду укладає в собі багато корисного, так і в глибині своєї приховує обширну думка. Тому й Господь говорить: ся в притчах дієсловах вам, але прийде час, егдактому в притчах НЕ кажу вам, але яві (Ін.16,25); тому що припливні слово не має відкрито і общевразумітельно висловленого сенсу, але виявляє намір своє непрямим чином і тільки людям більш уважним. Тому притча Соломона є. Вислови, збуджуючі увагу і доставляють користь на всьому шляху життя ». Як нам відомо, Книга Приповістей як і Псалтир досить рано увійшла до складу богослужіння. На ім'я цієї книги отримали назву паримії і всі читання з Старозавітного Завіту, що вживаються при богослужінні. Маючи на увазі повчальне зміст книги, святі отці встановили брати з неї обрані читання у святу Чотиридесятницю, під час покаяння і приготування до гідної зустрічі Господа. Крім того, на службах у честь святителів паримії складаються з окремих місць різних глав книги Приповістей. Вони показують як втілені в святих чесноти, зображені в книзі Приповістей, про це ми можемо прочитати в книзі церко...
