з яких має свої завдання і способи впливу.
Головна відмінність музейної експозиції від театру полягає в тому, що в театрі, як правило, речі виступають в якості смислового фону для організації стилістичної єдності образотворчого ряду постановки, допомагаючи акторові грати свою роль, а в музейній експозиції речі стають «акторами», метафоричними символами своїх «господарів» чи історичних процесів і подій, свідками яких вони були. [23, с. 31]
Крім того, в театрі розвиток дії відбувається, головним чином, в часі, а в музейній експозиції - у просторі.
Звернення до засобів театралізації, спрямованим на безпосередній контакт з аудиторією, видається природним і виправданим. Основа театралізації - драматургічно осмислений текст, візуально організований в просторі експозиції. Театралізація застосовується як метод рекреаційно-пізнавальної форми роботи музею з відвідувачами. Практика показує, що в музеї слід використовувати театралізацію в органічному єдність із сутністю та тематичною спрямованістю експозиції. Різноманітні спектаклі, вистави, концерти, бали, історичні реконструкції і т. Д. Поглиблюють і розгортають представлену тематику під «живим» і більш демонстративним кутом, перетворюють музей на центр культурної комунікації. [8]
Музейна практика останніх десятиліть свідчить про те, що в діяльності багатьох музеїв використовуються методи музейної театралізації у всіх перерахованих видах. Це відноситься і до музеїв м Челябінська, зокрема до «Експозиції« Дитячий музей »ЧГКМ.
Фольклорно-етнографічні абонементи «Традиційна культура росіян», «Традиційна культура народів Південного Уралу», «Наш край у далекому минулому», а також виставки «Не боги горщики обпалювали», «Як сорочка в полі виросла »,« Історії з бабусиної буфета »,« Різдвяні історії моєї німецької бабусі »,« Людина. Метал. Час. Метали в історії, історії про метали »знайомлять з традиціями, календарними святами та сімейної обрядовістю, з історичною спадщиною південноуральських народів.
Сценарій кожного заходу прописаний, послідовність дій строго визначена. Кожен предмет, розташований на виставці, має своє місце, створюючи, таким чином, єдиний багатогранний образ.
Головну роль грає видовищно розгорнута до відвідувача музею експозиція. Створення умов для співпереживання, а не простого запам'ятовування даних, перетворює відвідувача з об'єкта впливу музейної комунікації в активного її учасника. Можливість побачити, відчути, почути створює додаткові відчуття від сприйняття експозиції.
Глава 2. Виготовлення жіночого костюма епохи бронзи на Південному Уралі і рекомендації щодо його використання на заняттях в експозиції «Дитячий музей»
. 1 Технологічні особливості виготовлення жіночого костюма епохи бронзи Південного Уралу
. 1.1 Вибір матеріалу для виготовлення костюма
У бронзовому столітті люди могли використовувати для вітья мотузок волокна кропиви і/або конопель. З великою часткою ймовірності кропива і коноплі використовувалися для виготовлення ниток і тканин. Це підтверджується дослідниками текстилю епохи бронзи: «Основною сировиною продовжувало залишатися рослинне волокно» [16, с. 34].
У сучасних умовах становить значні труднощі використання матеріалів, повністю аналогічних древнім. Для виготовлення тканини з волокон кропиви чи конопель необхідно дотримати весь технологічний цикл - отримання волокна (вимочування, сушіння, руйнування кутикули м'ялкою, тіпання, чесання, прядіння), виготовлення ткацького пристрої (вертикального або найпростішого горизонтального ткацького верстата), ткацтво. Це - мета окремої роботи, яка могла б стати продовженням нашої роботи.
Сучасні матеріали, використані в нашій реконструкції, аналогічні тим матеріалам, які використовувалися стародавніми людьми для виготовлення ниток і тканини. Ми використовували незабарвлену лляну тканину фабричного виробництва, маючи на увазі, що лляна тканина - тканина рослинного походження. Загальна витрата тканини - 4,5 м при ширині 150 см. Слід зауважити, що нами була здійснена невдала спроба придбання конопляної домотканого, витканою в 50-х рр. XX ст. на інтернет-сайті # justify gt; 2.1.2 Фарбування тканини для виготовлення костюма
Для виготовлення сорочки-сукні лляну тканину ми пофарбували в червоний колір. Достовірно відомо, що населення південноуральських степів епохи бронзи офарблювало одяг у червоний колір. У фрагментах текстилю з різних могильників виявлено три основних барвника - псевдопурпурін, пурпурин і алізарин, що дає дослідникам зробити висновок про використання марени фарбувальної або підмаренника. На підставі цього ми використовували екстракт марени фарбувальної в таблетках, придбаний в апте...
