лос, відчував вголос і, так би мовити, жив вголос. Його душа - це як би механізм в кришталевому футлярі, всім видний, для всіх відкритий. І все, що у нас звичайно приховано в глибині духу і не показується на світ Божий, всі рухи пристрастей, всі гріхи думок, - все це, при вказаному властивості поетичної натури Пушкіна, було відкрито для спостереження, і все це у нього виливалося в слові. Тому в перших ранніх добутках поета ми бачимо сліди його неправильного домашнього та шкільного виховання, відображення оточувала його легковажної життя, бачимо іноді щось несерйозне, щось нечисте, недостойне, що стоїть у суперечності з релігійно-моральним ідеалом. За його власним визнанням, -
У години забав чи святковим нудьги,
Бувало, лірі він моєї
ввіряються зманіжені звуки
Шаленості, ліні і пристрастей.
Сам він говорив про себе, що -
І меж дітей незначних світу,
Бути може, всіх нікчемний він.
В«У ранніх його творах, - говорить про нього один глибокодумний критик-філософ, - ми бачимо гру дотепності і формального стіхотворческого обдарування, і легкі відображення життєвих і літературних вражень. Але в легковажному юнакові швидко виростав великий поет, і скоро він став тіснити В«Нікчемне дитя світуВ». Під тридцять років рішуче позначається у Пушкіна -
Смутні потяг
Чогось спраглої душі, -
незадоволеність игрою темних пристрастей і її світлими
відображеннями в легенях образах і ніжних звуках:
Пізнав він глас інших бажань,
Пізнав він нову печаль!
Він зрозумів, що В«служіння муз не терпить суєтиВ», що В«прекрасне має бути величавоВ», тобто що краса, перш ніж бути приятною, повинна бути достойною, що В«краса є тільки ощутительно форма добра і істини В». З плином часу в нашому поета поруч з художником, що не пригнічуючи художника, посилюється і живе глибокий мислитель, і плодом цієї сукупної діяльності є нам наш великий Пушкін, вічний Пушкін. Як останній удар різця над великим твором, відкриваючи світу нев'янучу красу душі поета, є його смерть, яка завершила і дала нам і Пушкіна-християнина. Ніхто із суддів Пушкіна не засудив так безповоротно і не оплакав так сильно його падінь, як сам же поет: ці хвилини, в які ліра його служила звукам В«Шаленості, ліні і пристрастейВ» замість В«звуків солодких і молитовВ», викликали в ньому глибокі співчуття, тяжкі почуття. І тоді В«струни лукавої мимоволі дзвінВ» він переривав, і В«лив потоки сліз нежданих, і ран совістіВ» своєї шукав цілющого єлею. У унинье часто думав він про юність своєї, втраченої в безплідних Випробування, про суворість заслужених докорів - і В«гіркі кипіли в серці почуттяВ». Він усвідомлював, що В«в запалі захоплень швидкоплинних, у безплідному вихорі суєти, про, багато розтратив скарбів він серцевих за недоступні мрії В». Він, висловлюючись його сильною мовою, В«проклинав підступні стремленья злочинної своїй молодості, самолюбні мрії, втіхи юності божевільною В»: Коли на пам'ять мені мимоволі Прийде навіяна ними вірш,
Я здригаюся, серцю боляче,
Мені соромно ідолів моїх.
До чого, нещасний, я прагнув? p> Попер ким принизив гордий розум?
Кого захопленням чистих дум
боготворили НЕ засоромився?
У пориві покаянного почуття поетові предносітся образ євангельського блудного сина, і він, як
<...> отрок Біблії, божевільний марнотрат,
До краплі виснаживши раскаянья фіал,
Побачивши нарешті рідну обитель,
Главою знітився й заридав.
Хвилини каяття в гріхах юності були особливо гіркі й Томливе для поета:
У той час для мене тягнуться в тиші
Годинники томливого пильнування:
У бездіяльності нічному мерщій горять в мені
Змії серцевої докори;
Мрії киплять; в розумі, пригніченому тугою,
Тісниться тяжких дум надлишок;
Спогад безмовно переді мною
Свій довгий розвиває сувій;
І, з огидою читаючи життя моє,
Я тремчу і проклинаю,
І гірко скаржуся, і гірко сльози ллю,
Але рядків сумних не змиваю.
***
Я бачу в неробстві, у шалених бенкетах,
У божевіллі згубною свободи,
У неволі, в бідності, у вигнанні, в степах
Мої втрачені роки <...>
І немає відради мені - і тихо переді мною
Встають дві примари младі <...>
Але обидва з крилами і з полум'яним мечем.
І стережуть ... і мстять мені обидва.
І обидва кажуть мені мертвою мовою
Про таємниці вічності і труни.
І коли він так блукав, В«часто стомлений, раскаяньем горя, передчуваючи біди В», в ньому назрівав поступово повний моральний переворот. Бували хвилини смутку, коли поет з гіркотою вигукував:
Даремно я біжу до сіонських висот,
Гріх жадібний женеться за мною по п'ятах ...
Але це були тільки хвилини. Загалом, все ж В«в надії слави і добра дивився вперед в...
