вжній танець з чоловіком. У деяких шарах Британського товариства дівчатам-підліткам дають інше, західне уявлення про стриманість. Їх стримують не стіни хатини, що не чадра, НЕ обіти, а правила поведінки, моральний кодекс, етикет їх соціальної групи. Під усьому світі юнаків також обмежують соціальними заборонами, притаманними культурі їх народу. Свободу, надану їм у дитинстві, змінює сувора регламентація дорослого життя. Солдати повинні стати схожими. Їм голять голови, щоб їх співтовариство виглядало зовні однорідним. У багатьох народів стрижка волосся означає перехід з вільного дитинства в строгий світ дорослих.
Отже, коли юнак і дівчина готові здійснювати репродуктивну функцію, їм належить найголовніший ритуал переходу в інший етап життя - створення сімейного союзу. У всьому світі, за допомогою сотні видів обрядів, в маленьких церквах, як ця, юні пари заявляють про міцної і вічної зв'язку один з одним у присутності рідних і друзів. Однак перед весіллям відбувається ще один важливий ритуал. Шлюб - не тільки союз чоловіка і жінки, він ще і з'єднує дві сім'ї, два клани, що часто відзначають обміном подарунками або грошима. У колумбійських індіанців Вайу батько нареченого дарує коштовні прикраси сім'ї нареченої. Від імені дівчата дари приймає її дядько. Оскільки в племені матріархат, наречена цінується вище нареченого. Нагорода покладена її родині. Худоба - дуже цінне майно в племенах скотарів. Після передачі цінностей, молоді готові до шлюбу. У більшості ж культур все відбувалося навпаки. Сім'я нареченої обдаровує родину нареченого приданим дівчини. Спочатку дари збирають в будинку матері нареченої. Придане складалося з простирадлом, ковдр, мережив ручного плетіння, які бабусі і тітоньки нареченої готували з її народження. На відміну від викупу, який платив за наречену чоловік, придане розглядалося як аванс в рахунок майбутнього спадщини: дівчина отримує свою частину батьківського добра зараз, коли воно їй так потрібно, а не після смерті батьків.
Одна з цілей шлюбного ритуалу - відділення подружжя від решти суспільства. Зв'язки з друзями їх юності часто рвуться. Подружжя замикаються один на одному. Але коли виростають діти, ця ізоляція змінюється появами нових жіночих і чоловічих співтовариств. Чоловіки кріплять свою дружбу, відроджуються їх шкільні компанії, але в більш зрілої формі. Таким чином виражається їх усвідомлення причетності до великої чоловічий спільності, штучного аналогу дружніх компаній, які об'єднували їх у дитинстві. Жінки в середньому віці теж прагнуть відтворити свої компанії. Але їм більшою мірою властиво бажання проявляти любов і турботу. Їх сильний материнський інстинкт знаходить прекрасне застосування у сфері благодійності. Як і чоловіки, люблячі спорт, жінки теж схильні до менш серйозного проведення часу. Коли чоловіки старіють, і їх життя сповільнюється, вони продовжують зміцнювати узи чоловічої дружби - Сидячи в кафе, спостерігаючи за життям, граючи в карти ... Ці маленькі повсякденні ритуали - можливість порадіти і відпочити наприкінці важкого життєвого шляху.
Кажуть, що перед лицем смерті всі рівні. Але і в кінці життя людини суспільство отримує можливість продемонструвати відмінності в його відношенні до чоловіків і до жінок. Смерть не розрізняє статі, чого не скажеш про похоронних обрядах. У Греції померлого оплакує жінка. Вона пам'ятає всіх покійних родичів, яких інші можуть забути. Коли помирає її чоловік, вона одягає чорне і носить його до кінця життя. Слідкувати за духовною стороною життя і смерті - привілей жінки. Жінка доглядає за могилою - прибирає її, прикрашає квітами. Запалює свічки в пам'ять про померлих. За життя жінка годує рідних, піклується про них. Вона ж дбає і про мертвих. В Індії після смерті чоловіка чоловіки і жінки повинні вести себе по-різному. У давнину вдова індуса кидалася в його похоронний багаття. Обряд називається "сати". Останній акт "саті" був у тисяча дев'ятсот вісімдесят сьомому році. Шістнадцятирічна дівчина кинулася в похоронне багаття чоловіка. У Варанасі, у священного Гангу, вдови індусів читають ритуальні молитви, просячи Богів про смерть, так як без чоловіків їх життя втратила сенс. Хоча жорстокий звичай "саті" тепер заборонено, суспільство нічим не замінило його. Ставши вдовами, жінки втрачають свій соціальний статус, свою роль. Вони живуть довше чоловіків, але їм заборонено знову виходити заміж, а без чоловіка багато стають жебраками. Вони змушені жити на берегах річки, присвятивши себе молитві. Індійські жінки славляться чудовими волоссям. Але, залишилася вдовою, вони спеціально голять голову, щоб стати як можна менш привабливими. Деякі читають по одній молитві на кожну зі ста восьми намистин індуїстських чоток. Жінки благають індуїстських богів позбавити їх від страждань останніх днів життя.
Відмінності в розподілі батьківських обов'язків
Для людських особин тягар материнства тяжчай, ...
