осені і холодом зими. Універсальне держава, незважаючи на свій неминучий крах в майбутньому, сприймається його жителями як земля обітована, як мета історичного прогресу. Саме в цьому полягає третій шлях - Преображення. p> Але ці надії ілюзорні, бо в недалекому майбутньому універсальне держава неминуче зруйнується, буде перекинуто вторгненням чужої цивілізації і на його руїнах виникне нове суспільство.
Джерело ілюзії укладений у силі особистої чарівності засновників універсальної держави, у стійкості віри в безсмертя, що зміцнюється грандіозністю всіх споруд та установ. Чималий вплив надає всеосяжний характер універсального держави, його тоталітарність, стимулююча психологічне почуття соціальної єдності.
Універсальне держава являє собою останню фазу суспільства, а міраж безсмертя виникає внаслідок помилкового сприйняття його як мети людського існування. У період смут і усобиць, коли всюди ллється кров, а жорстокість і нетерпимість стають загальними, універсальні держави виникають, щоб зупинити кровопролиття, замінивши боротьбу співпрацею і кооперацією.
Майбутнє слов'янської культури
У чому ж полягають особливості слов'янської цивілізації, якщо вона піде шляхом самобутнього розвитку? Слов'янство - це загальний термін, об'єднуючий народи Росії, Болгарії, Сербії, Словаччини, Словенії. За змістом він може бути порівняний з еллінізмом, латинстом, европеїзмом.
Центр слов'янської культури належить Росії, що має величезну територію, мову і писемність, православ'я і політичну самостійність, літературу і мистецтво, господарський уклад та побут, традиції і звичаї, особливості національного характеру.
Релігія займає головне місце в духовному житті слов'ян. Православ'я відповідає народному характеру росіян, бо виконано віротерпимості, м'якості, шанобливості, покірності. Воно є основою практичної моральності, підтримуючи в народі переконання в безумовності релігійного авторитету церкви, необхідності збереження традицій, соборності і общинного характеру життя. На думку Данилевського, релігійна сторона культурної діяльності складає духовну основу слов'янського культурного типу, особливо в Росії. Вона є невід'ємне його надбання, як з психологічного строю складових його народів, так і тому, що їм дісталося зберігання релігійної істини.
Православ'я є основною рисою слов'янського культурно-історичного типу.
Іншою умовою для визначення самобутності цивілізації є наявність політичної незалежності. У цьому відношенні Росія представляє обширне держава, яка має стійку політичну структуру і організацію. У ньому громадська будівля і грунтується на стабільності селянського наділу і общинного землеволодіння. Ця особливість суспільно-економічного ладу Росії визначає перспективи слов'янської цивілізації. Крім того, в національному характері російських та інших слов'ян відзначені такі риси, як вірність і відданість державним інтересам, невибагливість, помірність у користуванні свободою, розсудливість і покора влади.
Незважаючи на те, що до складу Російської держави входить близько сотні інших народів, вони не виділяють себе з російського народу, але продовжують вважати його інтерес своїм інтересом, вони утворюються не нові центри російської життя, а тільки розширюють єдиний, нероздільний коло її.
Ці відносини сприяють сприятливому єдності і цілісності Російського держави.
Як зазначає Данилевський, зазначені властивості та якості російського народу складають внутрішню причину того, що в Росії ніколи не було (і, по всій ймовірності, ніколи не буде) політичної революції. Як відомо, цей прогноз не виправдався, і Росію спіткали політичні катастрофи.
Великі надії покладав Данилевський на організацію Всеслов'янського союзу на основі федерації, який сприятиме В«зростаннюВ» самобутньої слов'янської культури. Подібний союз не означав би будь-яких претензій на В«світове пануванняВ», не був би загрозою іншим народам, але мав б оборонне значення не тільки в інтересах слов'янства, а й всієї Землі.
Всесвітнє панування одного культурно-історичного типу, яке б не було його внутрішній політичний устрій, небезпечно і шкідливо для прогресивного ходу історії. Для того щоб В«культуророднаяВ» сила не вичерпалася, необхідний постійний процес оновлення, щоб її носіями були нові народи, з іншим психічним ладом, іншими освітніми началами, іншим історичним вихованням:
Всесвітнє панування повинно страшний не стільки своїми політичними наслідками, скільки культурними.
Панування однієї культури, однієї цивілізації було б згубним для людства, бо людський рід втратив би різноманіття як необхідної умови вдосконалення та розвитку.
Всеслов'янського федерація об'єднає загальні зусилля для досягнення незалежності і збереження самобутності культур, але при цьому ніколи не допустить патріотичного фанатизму. Духовна єдність ...
