ться зі звичними умовами життя, руйнують цю усталену життя. Так, купець Ферапонтов, коли побачив, що солдати грабують його будинок, хотів спочатку зупинити їх (діє інерція колишнього життя), але потім В«схопившись за волоса, зареготав ридаючим реготом - тягни все, хлопці! Чи не діставайся дияволам! - Закричав він, сам хапаючи мішки і викидаючи їх на вулицю В». Розвиток настрої Ферапонтова показано Толстим з дивовижним чуттям правди. Перетворення власника, накопичувача в патріота відбувається органічно, у зв'язку із зовнішніми подіями. Сам патріотизм Ферапонтова зображений як стихійне почуття, прорвавшись стіну купецької жадібності. Це почуття прилучає грубого мужика-кулака до князю Андрію. Пожежа Смоленська і залишення його були епохою для князя Андрія. Нове почуття озлоблення проти ворога змусило його забути своє горе. Для Ферапонтова пожежа Смоленська теж був епохою, і почуття озлоблення проти ворога теж змусило забути своє горі (розорення). Ферапонтов - обличчя В«прохіднеВ» у романі, але воно має, по думки Толстого, показати незалежність почуття патріотизму від соціальної приналежності людини, від його культурного і морального рівня. Як у мурашнику, попри розбіжності виконуваних функцій, всі комахи в однаковою мірою відчувають свою прихильність до нього, так люди однієї національності, незалежно від їх ролі у суспільстві, відчувають це ройовий почуття.
Тепер князь Андрій піклується про своїх людей і офіцерах, він ласкавий і добрий з ними. Але він не любив людей колишнього свого світу. Він долучився до нового світу, світу солдатів. І цей світ прийняв князя Андрія. У полку його називали наш князь , ним пишалися і його любили. Солдати люблять князя Андрія, а у вищому світі його називають зверхником. Однак у вищому суспільстві почуття ненависті до ворога ніким не оволодівало. У романі взагалі немає жодного позитивного героя з придворних кіл. Неприязнь Толстого до вищого класу позначається в романі зовсім чітко. Експлуатація війни - ще одна риса, що викликає у Толстого відраза до придворним колам.
Можна сказати, що ставлення різних верств суспільства до війни будується у романі як піраміда: нагорі ті, хто намагається якось впливати на хід війни, з тим щоб щось вигадати для себе, ніж нижче, тим простіше, безискусственность вираз патріотизму і тим менше спроб свідомого впливу на події. Кількість розмов про батьківщину, про царя обернено пропорційно принесеної людьми користь. Чим менше людина думає про загальному ході справи, чим менше говорить про подвиги, про героїв, про мудрих полководців, тим більше, на думку Толстого, він приносить користі. Люди, у чиїй душевного життя зміст переважає над формою, більшою мірою готові до залученню до страждань В«світуВ», ніж люди, для яких головне - здаватися, а не бути. А так як зміст В«змістовнішимВ» форми, люди багатою внутрішнього життя - об'єкт цікавіший для художника-психолога, ніж люди, в житті яких форма переважає над змістом. Так, внутрішні мотиви вчинків князя Василя Толстой не розкриває, вони занадто ясні. Він малює лише зовнішні обставини, що впливають на ту чи іншу дію князя Василя. Художній метод змінюється в залежно від зміни об'єкта зображення. Для княжни Марії, наприклад, істотно не те, що про неї подумає хтось, а те, що вона про себе думає. Їй важливо бути, а не здаватися.
Коли старий князь Болконський захворів у княжни Марії прокинулися колишні сподівання на вільне життя В«без страху батькаВ». Її лякають ці думки, вона бачить у них В«спокуса дияволаВ». Але страждання вмираючого батька повертають їй любов. Вперше за всю спільне життя їх душі відкриті один одному. Княжна Марія розуміє що батько любив її все життя і тепер сама не відчуває нічого, окрім своєї пристрасної любові до батька В». Наближається смерть, зруйнувавши тіло старого Болконського виявила ніжність його душі. Останні його думки - про дочку. Душа його болить від невисловленого дочки любові. Після смерті батька княгиня Марья вирішила виїхати з Богучарова від наближаються французів. Вона відчула свою причетність НЕ безпосередньо до Росії, до великому світу нації, а до маленького світу Болконских, і лише через нього до загальнонаціональному світу. Коли вона думала про те, як образливо заступництво французів, вона думала не своїми думками, але почуваючись зобов'язаною думати за себе думками свого батька і брата В». Наказуючи їхати, княжна Марія вливається в потік відхідних від ворога людей і тим сприяє, по думки Толстого загибелі наполеонівської армії. Не всі богучаровского мужики хотіли виїхати з княжною Марією. У цієї частини селян прагнення до соціального звільненню виявилося сильнішим національного почуття.
Придушення богучаровского бунту - важливий етап у розвитку Ростова. У нього не виникає думки поцікавитися причинами невдоволення селян. Для нього це не люди, а В«грубі, бунтівні мужикиВ». А розповідь княжни Марії про її важкому становищі викликає у Ростова сльози. А вміння співчувати чужом...
