іру зобов'язувало своїми вимогами стану, стаючи для одних правом-привілеєм, для інших - формою закріплення соціальної приниженості.
Афінське суспільство періоду розквіту демократії розпадалося на мінімум чотири категорії населення, що розрізнялися за своєю правоздатності і правовим можливостям у майнової та побутовій сфері.
Найбільш повною правоздатністю володіли афінські громадяни (аналогічна категорія громадянства була і у всіх інших полісах Еллади). За законом 451 року до н.е. громадянином міг вважатися афінянин, народжений від перебували у законному шлюбі батьків, кожен з яких був афінським громадянином. За настанні повноліття (у 18 років для юнаків) проводився запис нового громадянина під фратрію і в філу (згідно демов списками і за бажанням; деякі особливо почесні фратрії і філи були закритими, тобто тільки для власних дітей). Після цього наступала можливість користуватися передбаченими законами правами. Юнаки протягом двох років (з 18 до 20) зобов'язані були пройти військову службу. Тільки після служби громадяни мали право бути присутніми в народно зборах. Цивільні списки велися органами самоврядування - демотов ; загальний контроль здійснював буле. За кожним залишалося право оспорити неправильну, з його точки зору, запис про громадянство. При Солоне увійшло в практику надання громадянства шляхом натуралізації (обживання) вихідцям з інших грецьких полісів, але досить швидко це припинилося. Афінський поліс став замкнутим, громадянство в ньому - вродженої привілеєм.
Права громадянства виявлялися насамперед у політичній сфері, тобто в можливості брати участь у діяльності органів влади, управління і суду. У комерційному обороті, в угодах воно майже не давало переваг. Громадянин мав право на місце в суспільному театрі, на релігійних церемоніях, право на видачі в особливих випадках з громадських фондів. Крім військового, афінські громадяни несли натуральні і грошові (податкові) зобов'язання перед полісом.
У рамках полісної організації афінські громадяни були практично рівними. Майнові цензи, встановлені Солоном для історичних категорій вільного населення, мали значення для запису в той чи інший рід військової служби і для доступу в число магістратів. Сама нижча майнова категорія - фети - перебувала разом з тим у політично приниженому положенні: вони не могли призначатися в посадові особи (хоча з V в. е. їх число становило від 2/3 до ВЅ всього населення полісу). Навіть після демократичних реформ збереглося привілейоване становище родової аристократії: патріархальна влада щодо членів фратрій, тільки вони могли здійснювати жертвопринесення.
Входження афінянин до числа громадян було обставлено особливої вЂ‹вЂ‹правової процедурою - єпитимією. За скоєні проти поліса злочину, релігійні або сімейні проступки громадяни могли зазнати й довічної атимии - позбавлення прав громадянства без вигнання. Найбільш часто атимия була наслідком проявленої в бою боягузтві, лжесві...
