зберігалися, а до того ж і не змінювалися століттями. Хіба доводиться говорити про пристосуванні до християнства такого звичаю як камнепочітаніе. Таке явище довго мало місце, наприклад, у Одоевском повіті, Тульської губернії. Там знаходилися два каменю (а може бути, знаходяться і донині) баш і Башіха або Баші, яких вшановували приблизно в Петров день. Вважалося, що це були люди, чоловік і жінка, які посварилися між собою і Башіха за непокірність своєму Баші, отримала удар чоботом. Від цього удару довгий час навіть побут видно відбиток ступні і цвяхів каблука. Однак у Башіхе, крім мстивості за образу, помічали і чудодійну силу. За це в літній час, близько Петрова дня, народ стікався в село натовпами, спершу служили молебень Божої Матері - Розчулення, а потім ходили кланятися камінню. У каменів залишали речі, гроші і тощо, а потім їх збирав церковний староста, і ці жертвування надходили в церква. [Забилін М. Російський народ. Його звичаї, обряди, перекази, забобони і поезія. М-1989р. с. 87]
Чи це не доказ живучості язичництва і в той же час його згуртування з християнською традицією.
ВИСНОВОК
Звичайно, розповідати про рисах язичництва в християнстві можна нескінченно, згадуючи НЕ тільки культуру древніх східних слов'ян. Воно проникло набагато глибше в нашу культуру: у музиці це, по-перше, звичайно, Модест Петрович Мусоргський і його В«Сорочинський ярмарокВ», закінчена Кюї в 1916 р, і В«ХованщинаВ», кінчена Н.А. Римським-Корсаковим. І не можемо ми собі уявити наше музичну спадщину без В«СнігуронькиВ» (1881), В«СадкоВ» (1896), В«Кащея БезсмертногоВ» (1902) того ж Н.А. Римського-Корсакого, а його В«Сказання про невидимий град КітежВ» .... Свій внесок у збереження язичництва вніс і Ігор Федорович Стравінський: В«ПетрушкаВ» (1911), В«Весна священнаВ» (1913). p> У живописі головний хранитель давнини - це, звичайно, Віктор Михайлович Васнецов, який і сам себе називав: В«Я - билинники, гусляр живопису!В». Його безсмертні картини: В«БогатиріВ», В«Три царівни підземного царстваВ», В«ОленкаВ», В«Іван-царевич на сірому вовку В»,В« Килим-літак В»...
У літературі перше місце займає великий поет і казкар О.С. Пушкін: В«Казка про золотом півника В»,В« Казка про мертву царівну і сім богатирів В»,В« Казка про медведихе В», В«Казка про царя Салтана ...В», ...
Перелік цей нескінченний. Кожна людина, а значить і кожен діяч культури в тій чи іншій ступеня стикається з язичництвом.
І поки ми цікавимося нашими країнами, співаємо народні пісні (В«У полі берізка стоялаВ», В«Я чи піду молоденька В»,В« Ой, мороз, мороз В»- адже їх знають всі); розповідаємо і читаємо дітям казки, несемо в будинок березу на Трійцю, слухаємо народну і класичну музику .... Так, поки ми живемо російськими людьми, нікуди не дінеться язичництво і буде також гармонійно зливатися з християнством і нашим життям. І це чудово, тому що немає нічого краще і корисніше, ніж знати свою історію, свою культуру, свої тр...
