чити В«союзВ» Вогню, Води і Зерна - продукту Землі. Солодка (зварена на меду) каша, заправлена ​​лісовими ягодами, була найдавнішої язичницької ритуальної їжею, вона несла потужну ідею родючості, перемоги над смертю, вічного повернення життя.
Чи варто дивуватися, що язичницька каша, чудово вписавшись у християнські ритуали, і донині живе під назвою куті, якої пригощаю на поминках. Хіба що замість меду кладуть тепер цукор, замість лісових ягід родзинки, а замість цільної пшениці - рис. [Семенова М. Ми - слов'яни! З-П-1997р. с.63, 65]
Звичайно, безліч забобонів було пов'язано з одушевлением неживої природи і її дарів. Так, наприклад, якщо Бог милував селянина від усілякої напасті, і хліб вродив добрий, наступала час жнив. У народі її називали В«зажинкамиВ» і супроводжували старовинними обрядами. Перший сніп, В«зажіночнийВ», як і останній, осінній, прикрашали квітами та стрічками, вносили в будинок і ставили на покуті. Пізніше цей сніп першим обмолочували, а його зернам приписували чудодійну силу. [Рябцев Ю.С. Подорож у давню Русь. М-1995р. с.164-165]
Весільні традиції, теж відрізнялися своєрідною первісною. Наприклад: нареченій і нареченому, який їде вінчатися до церкви, встромляли в сукні, в сорочку, в воріт і в поділ безухие і безголові голки і шпильки, на тіло наверталися обривки мережок. Все це робилося для того, щоб молодят під час весілля не зіпсували. Ніякому знахаря неможливо зіпсувати людини, у якого є безголові і безухие голки і шпильки, а тим більше, якщо у нього на тілі знаходиться пелерина, на якій незліченна безліч вузликів. p> Під час вінчання, коли під ноги стелить ширінька - полотно або хустку, то, який на неї вперед ступить ногою, той і буде великим - битим в житті. А у кого із наречених свічка швидше догорить, тому колись і померти. Під час вінчання не слід дивитися один на одного, а якщо ж будуть, особливо подивляться один одному в очі, то чи не возлюбят один одного, або хто-небудь змінить у подружнього життя. [Андрєєв. Російський фольклор.] p> А от забобони, пов'язані безпосередньо з християнськими святами. Точніше не забобони, а народні прикмети. Так, в Месяцеслове, складеному В.І.Далю, простежено всі російські свята і ось, що виходить: В«У Богоявленську ніч, перед ранковою, небо відкривається. Сніг пластівцями - до урожаю. Ясний день - до неврожаю. Звездістая ніч на Богоявлення - Врожай на горох і ягоди В»;
або: В«На стрітення зима з літом зустрілася. Сонце на літо, зима на мороз. На Стрітення крапель - врожай на пшеницю В»[В.І. Даль. Прислів'я російського народу. ГИХЛ-1957р.] p> Ось, вам і одухотворення неживої природи і сплетіння з християнською традицією. І все в цьому так здорово злагоджено, що чудно здається як дві такі різні речі так красиво і гармонійно зливаються один з одним. p> Взагалі різноманітність язичницьких звичаїв, сохранявшихся майже до наших днів (хоча, хто його знає, може бути і збережених) вражає, Причому, вони не просто ...
