льш яскраво проявляється диференціальна функція цитати. У даному випадку цитата служить для виділення в тексті точок зору автора, героя і оповідача (навіть якщо розповідь ведеться від першої особи). Причому цитати не тільки маркують наявність авторської позиції
, але і є способом її вираження. Сюжетні, образні і мовні штампи часто виступають як своєрідний протест проти знеособлення, проти стандартизації побуту і буття. Цитати можуть актуалізувати авторську установку на певний метафізичний план твору. При цьому ключ до прочитання може бути підказаний і имплицировать цитуючи [28]
четверте, не можна не відзначити того, що композиційно використання алюзій на Гребенщикова вписується у Пелевіна у визначальні вектор подальшого сюжетного розвитку моменти творів, що підтверджує тезу про актуалізацію авторської установки на метафізичний план твору. Може здатися дивним, що при майже повному абстрагуванні автора від тексту (В«смерть автораВ») ми говоримо про вираженні авторської позиції, але протиріччя тут тільки здається. Адже оскільки постмодернізм не визнає жодних обмежень, то й обмеження в рамках постмодерністської парадигми в її чистому вигляді неприйнятно. Розглядаючи творчість В. Пелевіна, про постмодерністському тексті можна говорити як про пустотною по своє суті формі, наповненою не менше пустотним, але вже інше природи, змістом - філософією Буддизму [29]
До всього сказаного варто додати, що Пєлєвін і Гребенщиков знайомі особисто і знаходяться в дружніх відносинах (про що свідчать безліч інтерв'ю як БГ, так і ВП). Т. к. одна з характерних рис постмодернізму - стирання межі між літературою і безпосередньо життям, то можна сказати, що Пєлєвін вводить особистість Гребенщикова в оповідання з розрахунком на певне коло читачів, які знають про особистих взаєминах двох діячів мистецтва.
[28] - Насрутдінова Л. Х. Опції цитат і культурологічних асоціацій у прозі "нового реалізму" - доповідь на міжнародній науковій конференції В«Мовна семантика і образ світуВ»: Казань: 1997. p> [29] Геніс А. Бесіда десята: поле чудес. Віктор Пєлєвін// Зірка: 1997, № 12 - С. 91
У такому випадку БГ постає як В«Товариш і соратникВ» на Шляху до довгоочікуваного звільнення Духа, адже Гребенщиков і Пєлєвін - два найбільш помітних російських діяча культури з явною буддійської спрямованістю у творчості.
Таким чином, саме БГ як ніхто інший відповідає буддійської концепції, що лежить в основі творів Пелевіна, і саме йому автор В«довіряєВ» сказати ті саме слова-коди, які сам не може вимовити в силу своєї В«відстороненостіВ» від написаного тексту.
II.VII. Буддійська концепція Визволення і Абсолютною Порожнечі, інтертекстуальність розкривана В. Пелевіним.
Категорія Порожнечі в російській постмодернізмі на відміну від західного набуває іншу спрямованість. Так, наприклад, для М.Фуко порожнеча - це якась майже безтурботна і рівна порожнеча, немов якийсь лист білуватою...
