ься з раннього дитинства і досягає зрілості в середні роки. Невже дитина в перші тижні свого життя, роки може мати такі враження, які потім вплинуть на його подальший характер? Так, нададуть, вважає В. Зеньковський. З нашої точки зору, оточуючим треба бути дуже уважними і в кожну мить пам'ятати про виховному моменті при спілкуванні з дитиною.
Мати своєю любов'ю повинна оточувати дитини, має відсторонити від нього все, що шкідливо, повинна наповнювати його душу всім, що в ній є доброго і благородного. Саме від батьків дитина пізнає перші духовні цінності: чуйність, терпіння, чесність, хоробрість і твердість характеру, чуйність і багато інших богоугодні риси.
Крім того, одна з найважчих завдань у справі виховання є розкриття совісті.
Людина без совісті - виразка суспільства. Де ж ці способи виховання чесних людей? На скільки ми знаємо, освіта і наука не рятують від безчесних вчинків. Кажуть: пробудити в людині гордість і самолюбство, тоді він не дозволить собі зробити що-небудь безчесне. І часто все буває навпаки: там, де за добре й істинно-чесну справу доводиться постраждати і понести приниження і осуд, біжать від нього перш всіх люди з сильно розвиненими гордістю і самолюбством. Нарешті кажуть: навчіть дітям і юнакам тверді правила честі і моральності, і, без сумніву, з нього вийде чесний чоловік.
Досвід свідчить, що найкращі думки, найкорисніші відомості та найсуворіші правила можуть зберігатися в нашій пам'яті дуже твердо, але також мало можуть впливати на наше серце і життя, як якби вони залишалися в книгах, з яких ми їх почерпнули. Не те ми бачимо в християнському вихованні. Там настанови направляються головним чином не на зовнішні ознаки, або приналежності, а на внутрішній стан духу, тобто на страждання серця і совісті. Тому християнські батьки поспішають, насамперед, повідомити дітям поняття про те, що грішно, ніж прогнівається Бог, за що він карає грішника і позбавляє його своєї любові і надії вічного блаженства! [12:257]. Це справляє у дитини (у наслідку юнаки) неймовірне у всіх своїх доброчинних діях і наслідки стан духу, яке називається страхом Божому. Страх Божий називається початком премудрості (Прип. 1.7) і представляється як би невідлучно вартовим чесноти: чи не ображай людини ближнього, і бійся Господа Бога твого (вих. 25,17); Попер лицем сивого вставай і вшануй лице старого, і будеш боятися Господа Бога твого (19,32). В«Без страху Божого, - говорить святий Василій Великий, - не можна зробитися ні знаючим, ні благородним, ні добрим, в ньому ключ до всього цього В»[5:444]. Це почуття, з перших років життя порушену, постійно підтримуване і постійно поглиблюється, стає тим внутрішнім вартовим душі, який один тільки може охоронити її від усякого порочного і нічого ганебного.
Бог вселяється в душу людини і стає в його совісті незримим свідком його життя, помислів і справ. З Ним, з Богом у совісті, людина скрізь хороший і скрізь надійний.
Мало знати добре ...
