роду, домашньої громади чи окремої родини. З'явилася потреба у залученні нової робочої сили. Війна доставляла її: військовополонених стали звертати на рабів В».
Відділення ремесла від землеробства, викликане успіхами обробки металів, особливо заліза, приходить слідом за відділенням скотарства від землеробства. Відокремлюються не тільки землеробство і ремесло в цілому; відокремлюються окремі види ремісничої діяльності, колись співпадали в домашньому ремісничому працю. З'являються різноманітні предмети ремесла, а разом з тим і різноманітні товари для обміну. Йде безперервний ріст виробництва. Рабство, що носило спорадичний характер, стає тепер істотною складовою частиною суспільної системи. Виникає виробництво безпосередньо для обміну і навіть заморська торгівля.
Поряд з відмінностями між рабами і вільними поглиблюється прірва між багатими і бідними сім'ями; стара комуністична домашня громада вибухає. Орна земля переходить (через опосередковують ступені) у приватну власність окремих сімей. Не тільки між рабами і нерабів, але також і між самими вільними виникають розбіжності й протиріччя.
Влада військового начальника, спочатку не дуже значна, посилюється головним чином у результаті грабіжницьких воєн. Вона стає спадковою. Разом з тим закладаються основи спадкової королівської влади і спадкової знаті.
Зникає потім і самий рід. З суспільним поділом праці, з поширенням ремесел і обміну родові селища втрачають своє старе єдність, вони стають місцем поселення стороннього населення - чужинців, у тому числі іноземців, рабів, різного роду сторонніх старому роду людей взагалі. Аттичний закон VI сторіччя до н.е. вже не дозволяє, але зобов'язує фратрію приймати як повноправних членів не тільки кровних, а й усіх тих сторонніх людей, які оселилися на її території. Вселення сторонньої людини в В«віллуВ» узаконює (На відомих умовах) Салічна правда. Англосаксонським правдам приналежність людини до роду взагалі байдужа, лише б він осел і В«знайшов собі пана В».
Ідуть і не повертаються корінні жителі родових селищ. Одні - через відчуження належала їм земельної власності, інші - тому, що заняття ремеслом або торгівлею зажадало зміни місця проживання (переселення в місто), третіх вигнали які-небудь інші причини, в тому числі війна, кровна помста, утиски і пр.
Інтереси ремісників не збігаються з інтересами купців, і обидві ці нові суспільні групи багато в чому ворожі селі. Ні про які родових зв'язках не може бути й мовлення: і купці і ремісники належать до різних родів, фратрій, племен, а їх інтереси, їх цілі, як і їх єдність, обумовлені вже не стільки походженням від загального предка, скільки професією.
До всього цього самі родичі виявилися розділеними на бідних і багатих. Функціонування родових органів повинно було мимоволі припинитися.
Виникло суспільство, розколоте на експлуататорів-багатіїв і експлуатованих-бідняків, вкоренилося рабство чужинців, а разом з...
