амі творів. p> Експозиція храму, незважаючи на свою абсолютну підпорядкованість релігійної ідеології, все ж, будучи зборами творів мистецтва, володіла і здатністю відображати в собі багато істотні якості естетичного і суспільної свідомості часу. Саме цей факт і ріднить її більшою мірою з експозицією в сучасному розумінні цього слова, і крім усього, навіть змушує ставитися до неї як до прародительці цього явища. p> Але, що не кажи, в просторі середньовічного храму ми стикаємося з ще нерозвиненою формою експонування, бути може, навіть ще з не-до-кінця або зовсім неусвідомленою. З кожним новим сторіччям, експозиція буде підніматися все вище і вище по сходах вдосконалення своїх основних принципів. Озирнувшись назад, сьогодні ми можемо виділити чотири основних типи рішення музейної композиції. Основним критерієм їх диференціації є відносини між усіма частинами колекції, відмінності загальної морфології експозиції і статусу в ній одиничного компонента, значимості його унікальною семантики. За основу своїх подальших роздумів хотілося б взяти класифікацію, запропоновану Т.П. Калугіної в її роботі В«Експозиція як феномен культури В». Автор пропонує наступні види композиційного рішення: декоративний комплекс, академічний ряд, В«експонат у фокусіВ» і проблемна угруповання. p> 2.10.2. У першому випадку одиничний експонат набуває значимість виключно як В«виразник нікого вищестоящого цілого-змістовного, стилістичного, декоративного В» [34] . Предмет мистецтва позбавляється свого одиничного значення, своєї унікальності. Експонат - це лише частина, фрагмент величезного орнаменту. Можна говорити про те, що такий принцип експонування безпосередньо випливає з концепції компонування творів всередині церковного простору, мова про який йшла вище. Річ, яка потрапляє в таку експозицію, стає підпорядкованої вищестоящому єдності. Експонат не може говорити тут сам за себе. Йому просто не дано право голосу. Однак, збираючись у ціле, незліченну кількість безгласие творів починають говорити. Безліч таким чином має можливість вираження тільки стаючи єдністю. Єдність само не стало, а дане ("a priori) оповідати ні про чому не може. Таким чином, ми бачимо, що подібне побудова експозиції відображає домагання того часу, робить очевидним прагнення до всеохоплюючому погляду на світ, до пізнання явищ не в деталях, а в прояві їх універсуму. p> Розквіт В«декоративного комплексу В»припадає на золоту пору бароко. Проаналізувавши суть цього художнього методу, для нас стане очевидним те, що експозиція за типом В«Декоративний рядВ» може належати виключно до барокової епохи. Збирачі того часу, прагнучи показати В«відразу всеВ», заповнювали експозиційні стіни, не залишаючи між картинами ні найменшого порожнього простору; ось чому часто поруч ставилися зовсім різні за характером твору. Мистецтвознавці пояснюють цей феномен В«трагічним пафосом і екзальтованої жагою життя і насолод В», характерними для бароко, і, як наслідок усього цього, здатністю поєднувати абсолютно поєднув...
