ногерманскіх, у яких він приймає особливо потворні, майже карикатурні форми. У такому націоналізмі самопізнання ніякої ролі не грає, бо його прихильники зовсім не бажають бути "самими собою", а, навпаки, хочуть саме бути "як інші", "як великі", "як панове ", не будучи по суті часом ні великими, ні панами. Коли історичні умови складаються так, що даний народ підпадає під владу або економічне панування іншого народу, зовсім далекого йому за духом, і не може створити самобутньої національної культури без того, щоб звільнитися від політичного ярма або економічного засилля чужинців, - прагнення до емансипації, до державної самостійності є цілком грунтовним, логічно і морально виправданим. Однак слід завжди пам'ятати, що таке прагнення правомірно саме лише в тому випадку, коли воно з'являється в ім'я самобутньої національної культури, бо державна самостійність, як самоціль - безглузда. А між тим у націоналістів, про які йде мова, державна самостійність і великодержавність звертаються саме в самоціль. Мало того, заради цієї самоцілі приноситься в жертву самобутня національна культура. Бо націоналісти розглянутого типу, для того, щоб їх народ був цілком схожий на "справжніх європейців", намагаються нав'язати цьому народу не тільки часто зовсім чужі йому за духом форми романогерманского держави, права і господарського життя, а й романо-германські ідеології, мистецтво і матеріальний побут. Європеїзація, прагнення до точного відтворення у всіх сферах життя общеромано-німецького шаблону зрештою призводять до повної втрати всякої національної самобутності і у народу, керованого такими націоналістами, дуже скоро залишається самобутнім тільки горезвісний "рідна мова". Та й цей останній, ставши "державною" мовою і пристосовуючись до нових, чужим поняттям і формам побуту, сильно спотворюється, вбирає в себе величезне кількість романо-германізмів і незграбних неологізмів. Зрештою, офіційні "державні" мови багатьох "малих" держав, що вступили на такий шлях націоналізму, виявляються майже незрозумілими для справжніх народних мас, які ще не встигли денаціоналізувалася і знеособитися до ступеня "демократії взагалі". p>
4.4.2. Помилковий націоналізм
Ясно, що такий вид націоналізму, що не прагне до національної самобутності, до того, щоб народ став самим собою, а лише до подібності з існуючими "великими державами ", аж ніяк не може бути визнаний дійсним. В основі його лежить не самопізнання, а дрібне марнославство, що є антиподом істинного самопізнання. Термін "національне самовизначення", яким люблять оперувати представники цього виду націоналізму, особливо, коли вони належать до одного з "малих народів", здатний лише ввести в оману. На самому справі, нічого "національного" і ніякого "самовизначення" в цьому настрої розумів немає, і тому зовсім не дивно, що "Самостийничество" так часто з'єднується з соціалізмом, завжди містило у собі елементи космополітизму, інтернаціоналізму.
Інший вид помилкового націоналізму п...
