тилі з'явилося в 1926 р, що теж є примітним: пройшло вже майже 10-річчя з моменту насильницької смерті (за словами Є. І. Кириченко) неорусского стилю в Росії. Судячи з плану Харбіна 1938 р., розміщена вона була на просторій площі Старого Харбіна, але не в центрі (як у випадку з кафедральним Свято-Миколаївським собором), а на її периферії, звернена до неї своїм північним фасадом. Решта ж фасади виходять на перехрестя вулиць, перспективи яких (прямі і зі зміщенням) вона замикає (Обозний, офіцерською, Армійській вулиць). Цей прийом відображає укорінений в XIX ст. принцип з'єднання двох містобудівних традицій: регулярної європейської Нового часу і орієнтованої на давньоруський прийом освоєння міського простору. Тут доречно відзначити, що в цілому подібне розміщення храмів у Харбіні на перехрестях вулиць - було типовим (Петропавлівська у Сунгарійской містечку, Покрово-Іллінська, Іоанно-Богославская, Свято-Іверська в Госпітальному містечку і т.д.). Найчастіше поруч ще розбивався великий сад або сквер (Свято-Олексіївська на Церковній вул, Спасо-Преображенська церква на Гродековском бульварі і т.д.). За спогадами, церковні подвір'я займали великі ділянки землі. Архівні фотографії втраченої Свято-Миколаївської церкви дозволяють досить вірогідно судити про її композиції і стилістиці. За спогадами Тикоцкого, церква, як зовні, так і всередині, була оформлена скромно і була схожа на сільську, яких багато в Росії,. Ймовірно, тип храму парафіяльний навіював подібні асоціації. Але не тільки. Первообразом, від якого відштовхнувся зодчий, тут явно послужила новгородсько-псковська архітектура. Над західним притвором височіє дзвіниця, настільки характерна за формою для цієї школи. Спорудження виразно за силуетом за рахунок виділення всіх обсягів, по-різному перекритих, в самостійні. Фасади прикрашають різноманітні за формою віконні та дверні прорізи, примхливо розміщені. У бубні двосхилим гостроверхої покрівлі дзвіниці розпис. Незважаючи на симетричність споруди, все разом створює впізнаваний образ рукотворної живої неправильної - рідний північно-російської церковки, яких багато в Росії. У своїй доповіді Про проектування міста Далекого (1904) автор генерального плану і проекту детального планування К. Г. Сколімовський прокоментував почате будівництво на одному з піднесених місць міста поруч з т. зв. Англійським садом православної церкви в стилі давньоруської архітектури XVI в., покликаної, на його думку, надати Далекому з боку моря вид російського міста,. Встановлено, що в доповіді йдеться про Архангело-Михайлівської церкви-школі, архітектура якої теж класифікується як неоруський стиль,. Але дозволимо собі на цей раз зупинитися на нездійсненному проекті, а саме височайше схваленому проекті соборного храму для м. Далекого,. Нам видається, що жанр дослідження дозволяє приділити увагу і проектам, які рівною ступеня з будівлями дозволяють судити про російської архітектурної культурі зарубіжжя. А якщо враховувати те, що проектних матеріалів...
